从《哪吒》到《封神》：苍生传说中的阐截二教之争 — 最新往事

发布时间：2026-04-14 15:18:56 来源：江浙评网 作者：综合

雷霆自云端轰鸣，从吒激电像锁链环抱瓜葛着蛟龙的到封的阐身躯，宝剑在地面飞旋，神苍生传说中LinkedIn聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控取人首领于千里之外。截教火轮在地面奔流，争最新所过之处空气中熄灭着朵朵火热的往事红莲，昆仑之巅，从吒玉殿之中，到封的阐高蹈云真个仙人却上涨红尘，神苍生传说中犯下无穷杀业；外洋仙岛，截教云霞焕烂，争最新炼气的往事术士却扔掉了轻跃的仙禽，偏跨上最强烈的从吒灵兽，去投向身去世魂飞的到封的阐恶劫。而这所有，神苍生传说中都因人世的一场改朝换代。地上血流漂杵，天上斗法正烈。所谓正道，所谓邪门，孰是孰非，皆归一部封神榜。

往年的春节档，可能说是众神之战。《哪吒2》登顶新的票房榜首，《封神2》尽管毁誉各半中成为公共争执的热门。而这所有的尽头，都来自于一部书，一部降生于五百年前明代的神魔小说《封神演义》，正是这部二流小说，建树出一个严正的封神宇宙，咱们所熟习的哪吒、殷郊、申公豹、邓婵玉、姜子牙、雷震子、闻太师的典型抽象，都来自于这部小说，它就像一个奇点，蕴藏着颇为想象的能量，藉由科技时期的能源，迸收回这样一个光线光线而诡奇的封神宇宙。

“封神”彷佛成为中国人的苍生神话，因此，以它为根基改编的影视作品才如斯使人瞩目。1990年版的《封神榜》未然珠玉在前，之后拍摄的每一部“封神”系列影视作品，都市被拿来与之比短论长。往年春节档的《封神2》做作也不破例，上映未久，群集上的种种恶搞热梗就已经如片中闻太师建议的十绝阵同样触目皆是袭来。其中热度最高的热梗辩解聚焦在影片中阐截二教的两位掌教师尊——元始天尊与通天教主身上。

影片开篇便让不美不雅众受到了一场强烈震撼：为了复活一介凡人殷郊，元始天尊居然被吸干了法力，须发也由黑变白，当陈坤饰演的这位本该法力无际的阐教师尊，捂着胸口羸弱地瘫坐在地，LinkedIn聚合聊天窗口(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控抬起那闪灼着怀疑、惊惶还带着些许哀怨幽光的双眼时，一种“我被人羞辱了”之后身段被掏空的病娇感蓦然射出银幕。

《封神2》片子中被殷郊吸干法力的元始天尊。

影片的结尾又给了不美不雅众再一击当头一棒，当那彻天漫地的滔滔黑雾组成的严正奎牛蜂拥着通天教主现身时，银幕前的那一双双眼睛里瞬间揭示出了过往泛滥熟习的抽象，从伏地魔到格格巫，皆是外国魔幻片中反派抽象——果真这通天教主乃是外洋截教的掌教师尊，故而生了一副外洋尊容，与中土仙人截然差距。而这副格格巫样的尊容，搭配上同样被谑称为“蓝精灵”的殷郊，对于良多八零九零后真有种回到童年的感应。

陈坤饰演的通天教主，剧照出自《封神2幕后记实片》。

为甚么1990年版的《封神榜》同样是奇装异服，却依然让人感应概况的仙人进场个个瘦骨如柴，而如今技术后退如斯飞速，进场的通天教主却活脱脱成为了防止雅众眼中外洋妖魔的样貌？

原著中“顶上金光分五彩，足下红莲逐万程；八卦仙衣来紫气，三锋宝剑号青萍。伏龙降虎为第一，擒妖缚怪任纵横；徒众三千分部署，后随万圣尽精英。天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯；度尽众天生正果，养成正道属无声”的通天教主，若以今世技术饰演，当是若何模样？另一壁，原著中的元始天尊若真是法力无际，药到病除了万无一失，那为甚么不去复活那些战中身亡的学生与无辜苍生，任由他们横尸沙场，流血漂橹？

本文内容出更正京报·书评周刊2月14日专题《封神》B06-07版。

B01「主题」封神

B02-03「主题」哪吒 不疯魔，不封神

B04-B05「主题」：“封神”全宇宙

B06-B07「主题」阐截 二教分

B08「主题」神画 封神绘

撰文｜刘勃

《封神演义》的作者是个设定控，他很可能是“封神榜”榜单已经编患上大差不差，而后才开始讲故事的。而且读小说的时清晰晰可能感受到，前半部书叙事节奏还概况同样艰深，写到前面这位作者彷佛就厌恶了，都这么多字了还这么多人没去世若何奈何样样办啊？于是来个万仙阵，杀他个稀里哗啦，让去世掉的脚色都“一道灵投封神台”去了。

《封神第一部：朝歌风波留念影集》，中信出书社，2025年1月版。这部影集收罗《封神》片子的泛滥天下不美不雅设定。

类比一下古希腊文学：《西游记》像《荷马史诗》，《封神演义》像赫西俄德的《神谱》，情节、人物是前者沉闷，零星以及天下不美不雅是后者残缺。从文学价钱来说，人物形貌、情节编排比建构零星紧迫良多，以是尽管前者更被推崇。给本科生讲外国文学，《荷马史诗》是径自的一节，赫西俄德《神谱》约莫就在希腊文学综述里提多少多句。在中国文学史上，《西游记》以及《封神演义》的位置差距，约莫也是如斯。

可是建构零星简直是个很好玩的使命。从作者的角度说，建构零星的历程里，很能让人享受到造物主般的快感；从读者的角度说，有零星存在，巨匠才感应天下是有纪律的，前途是可预料的，能给人良多宽慰。以是《封神演义》能给人带来的那种欢喜，也是《西游记》给不了的。

《封神》片子民间设定图，阐教的中间昆仑玉虚宫。

阐教与截教

《封神演义》降生于明代前期，当时儒释道三教合一的话头，已经成为“知识”。不外封神大战的布景，设定为商周之际。儒释道三家的初创人，孔丘、乔达摩·悉达多、老聃（假如夸诞“玄门”初创，那就不是老子，年月更要日后推了）都要多少多百年后才降生。《封神演义》尽管也屡言“三教”，但所指就不能是巨匠熟习的儒释道了。

明代丁云鹏《三教图》，揭示孔子、如来与老子三教论道的场景。

实际上《封神》中存在感最强的，惟独两教，都是作者原创的教派，即阐教以及截教。阐教以及截教都修仙，彷佛都理当属于玄门，但作者理当是分心不凭证玄门的艰深说法来。玄门的最高神是三清，排序是元始天尊、灵宝天尊、品格天尊（大差不差可能以为是老子），《封神演义》却酿成为了老子、元始天尊、通天教主师兄弟三个。老子由最末跃居首位，通天教主则赫然并非灵宝天尊，至于说三兄弟尚有个配合的教师鸿钧道人，更简直有点大逆不道。

“阐教”这个词，在传统文籍中不算罕有，不外是动宾妄想，合成教理的意思。小说把它酿成为了教派的名字，约莫可清晰成可能合成正道的教派，不外阐教外部也挺严正。

所谓元始天尊门下玉虚宫十二上仙里，有五个是未来要投身释教的，即惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人以及黄龙真人。前四位即惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨、不美不雅音菩萨，一望可知，惟独黄龙真人的天气有些特殊。

陈洪教授验证，他的原型，约莫是释教禅宗临济宗黄龙派的初创人慧南禅师。从北宋开始，就有黄龙禅师以及吕洞宾斗法的故事。释教徒爱讲吕洞宾飞剑斩黄龙，宝剑却被黄龙收去的桥段，玄门徒做作也要编段子回手。《封神演义》对于黄龙真人的塑造，也可能看做一种回手：小说把他拉进玉虚宫十二上仙的行排队伍里，却把他塑造患上颇为无能，是个无学生、无坐骑、无废物的三无仙人不说，与敌交锋，还一再出乖露丑。

清末《绣像封神演义》中的黄龙真人，绣像里给这位“三无仙人”配了只仙鹤当坐骑。

此外尚有驰名的燃灯古佛，酿成为了燃灯道人。燃灯佛在释教里位置恭顺，乃是释迦牟尼成佛的领路人。《封神演义》里，他的位置尽管高于十二上仙，在元始天尊眼前目今，却要执学生礼。这个写法，更足以令玄门徒笑颜可掬了。

以是写阐教，也是借机拉踩一下释教。

至于截教，连名字彷佛也是小说作者原创。明天良多学者反对于，这个说法，创意来自《诗经》里一句“外洋有截”。截教仙人每一每一在岛上修炼，即来自外洋。

此外，截教赫然流品很杂，所谓“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”，披毛戴角的，做作是禽兽，湿生卵化则是释教的物种分类学，植物分胎生、卵生、湿生（从湿润中降生）、化生（从虚无中降生）四大类。也即是说，截教赫然甚么配合滥觞的都有。

有学者以为，与阐教代表被民间以为的教派相对于应，截教代表种种民间信仰，民间信仰做作是甚么工具都有。民间还每一每一以为，作为社会边缘人的女性，每一每一反而具备配合的实力，于是有了对于种种“老母”的敬仰。截教的女学生多，三霄娘娘都法力高强，通天教主的四大学生，更是有三个都是“圣母”。

晚明万历刻本《封神演义》插图中的三霄娘娘摆下九曲黄河阵。

封神缘起

对于阐教、截教的仙人来说，封神是一件倒霉的事。《封神演义》里谈及“封神榜”，最紧迫的两段话是：

话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二学生犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊每一天主命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、兽性三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。（十五回）

当时在你碧游宫共议“封神榜”，眼前目今弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅陋，成其兽性，仍随循环之劫。（七十七回）

话说患上有迷糊的中间，尚有些语病，不外散漫小说叙述，仍是可能读清晰大意：仙高于神，神又高于人。

明彩绘本《玉枢经》中的太岁殷元帅，即殷郊。

《封神2》片子中的殷郊抽象。

神为昊每一天主功能，要实现详细使命，尽管也有照应的权柄以及使命。更关键的是，神实际上是低级的鬼，需要先降生，而后威力够被封为神。

仙逍遥世外，不用实现啰嗦的使命，而且活人就能羽化，所谓“老而不去世曰仙”，《封神演义》则称为“肉身成圣”。

以是封神这事，对于凡人概况不失为机缘，对于仙人则是磨难。因此不论阐教以及截教，都要想法防止让自己上榜。

《封神演义》最严正的剧情，就环抱这此中间下场睁开：借着周武王伐纣灭商这次定数转移，去世掉一批修仙的，降级，酿成神；也去世掉一批凡人，这个对于他来说算侥幸，也酿成神。

以是这个时候，阐教以及截教的矛盾就很犀利了，由于对于他们来说，上封神榜算倒霉，以是双方都要尽管纵然削减上榜数目。而咱们知道，最开幕局，是截教惨败阐教完胜。截教良多多少多多颇为强烈的人物，都成为了封神榜上驰名人；阐教这边则只用一些三代学生以及散仙意思了一下。以是，要把封神榜清晰为一个针对于截教的诡计，也能说通。

明万历刻本《封神演义》中的老子一气化三清与通天教主战在一起。

输赢之数

阐、截两教的根基态度以及职员妄想，小说里交接患上仍是比力清晰。

第一，教主不算的话，截教实力更强。阐教这边，教主级此外人物有老子以及元始天尊，截教惟独通天教主一个，阐教二比一争先。但往下看天气就差距了。二代学生，老子门下，书里只泛起了一个光杆老徒弟玄都大法师；元始天尊门下，人数可就多了，除了前面提及的十二上仙外，尚有南极仙翁、燃灯道人、云中子等。

阐教的下场出在第三代上。咱们熟习的人物如哪吒、杨戬、雷震子、韦护都是阐教第三代，他们赫然还很年迈，修真的道路上适才起步。阐教这边三代人数有限，而且作废有主角以及准主角光环的这些位，部份上比力废。截教那边真是强人辈出，像甚么赵公明、三霄娘娘，都是可能吊打玉虚宫二代学生，也即是哪吒、杨戬他们的师父的水平。

清代皮影哪吒。

第二，阐教的机关构架赫然更清晰，截教那边是一团乱账。阐教这边，谁是二代学生，谁是三代学生，颇为清晰，可能说品级严正，讲的即是论资排辈。截教这边，通天教主的中间学生着实就四个：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母。但尚有大批辈份不清的人物。

商代的闻仲闻太师，判断是截教的第三代学生。但截教这边有乌泱乌泱的人物，既以及闻仲同辈论交，又以及阐教那边的二代金仙平等相处。即是说辈份因素，在截教这边不是那末紧迫。发达而凌乱，简直适宜民间信仰的特色。

第三，如前所述，从职员源头说，阐教比力纯挚，绝大少数都是人修炼进去的；截教那边甚么物种都有。

事实上，阐教侵略截教，也喜爱拿这点说事。可能这么说：阐教是典型人类中间主义的态度，对于其余物种颇为卑视，以为惟独人类有修仙的资历。截教则是万物有灵的泛神论者，环保主义者，主张人与做作同享修仙资源的调以及睁开不美不雅。

第四，从政治态度看阐教是反对于周文王、周武王改朝换代的，截教良多人着实不清晰的政治态度。

阐教的人一张嘴，就喜爱说“定数”，入地判断要改朝换代了，以是我反对于周人。

截教的人我为甚么说他们良多着实不政治态度呢？他们不是反对于商纣王吗？

着实并无，反对于商纣只是一个功能，但不是念头。闻太师是截教的三代学生，但他当商代太师，赫然不是截教的机关行动。闻太师在截教人缘好，他忠于商代，就到处找同伙来帮自己打架，同伙出于人情就来了，被打去世了，而后这个同伙尚有亲戚、同伙，啊我要为他报复，于是就来了，而后又被阐教干掉。

可能说，截教假如真的反对于商纣，在第一光阴就把万仙阵摆在周武王家门口，而不是等到精英学生已经去世了泰半才想到要摆这个阵，功能很可能会大不相同。这也是明天的读者读《封神演义》，反而重大对于截教的人印象比力好，对于阐教的人特意厌恶的原因。

清代皮影赵公明，即明天巨匠熟知的武财神。

阐教中大少数人面目迷糊，特色全无，满嘴仁义品格，实际行动却是护短、抱团、出尔反尔、党同伐异、去世道友不去世贫道、以多欺少，赶尽扑灭……总之，种种严酷、猥琐，简直都占尽了。

截教的人士，却能让读者感受到，他们是重激情的，为了这份激情，赫然知道自己出山，可能会去世掉上封神榜，但不惜性命也要报复，这也是比力重大引起读者共情的气焰。

第五，阐教简直有品格比截教高的中间，即是对于艰深公共的态度。截教那边有的仙人吃人，有的仙人会搞大退让。阐教这边，就很少会这样，纵然做了，也会化精血汗拆穿。这至少合成阐教比力会张扬。

以是《封神演义》里这个阐教、截教之争，也算写出了这样一种下场：有清晰的纲要，有详尽的机关，可以为了不同个目的高功能地行动，还懂行动会张扬，比起人多势众资源丰硕来，这是更大的优势。

西方教与三圣老爷

阐、截二教之外，《封神演义》尚有个西方教，赫然喻指释教的前身。西方教的紧迫脚色里，不如今佛释迦牟尼佛，却是尽管之义。但从前佛燃灯古佛也已经被贬到高于玉虚宫十二位上仙但低于元始天尊的位置上，西方教用谁来撑时事，就有些费周章了。

小说里主要就布置了两总体物，接引道人以及准提道人。网上有人预料，准提道人即是如来佛，又由于《封神演义》介绍准提道人的时候，照抄了《西游记》写须菩提祖师的一段韵语，于是推论：须菩提祖师也是如来佛，孙悟空即是如来佛的亲传学生，若何若何，编出一大套故事来。

作为脑洞，这可能说挺精采，但这也只是脑洞。《封神演义》就写接引以及准提，是因接引佛也即是阿弥陀佛，准提菩萨也称“准提佛母”（佛母喻指佛所生处，即佛法），都是明代盛行的净土信仰里，极具影响力的脚色。《封神演义》是运用了两个现成的IP，如今原封不动，感触不到他们昔时的呼叫力了而已经。

明万历刻本《封神演义》中的三教大会万仙阵。

小说尚有一段情节，讲瘟神吕岳，让西岐营垒总体染疫，惟独杨戬以及哪吒没事，杨戬就去火云洞找三圣老爷求解药，三圣老爷何许人也？“之中一位，顶生二角；右侧一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右侧一位，身穿帝服”，也即赫赫驰名的天皇宓羲、地皇神农、人皇轩辕黄帝。

三皇历史悠长位置恭顺，《封神演义》布置他们进场，倒不配合。但三位具备严正政治外在的上古圣皇，为甚么不去担当一些更具价钱导向戏份，相革命手居然看病？这就以及元代以来对于三皇的特意认知无关了。

三皇简直都多少多多以及医学相关：尝百草的传说，是宓羲以及神农同享的，尽管神农尝百草更驰名，但宓羲风闻创作缔造了针灸。轩辕黄帝不用说了，名下挂了《黄帝内经》等一大堆看病的书。元代就把三皇看成看病的神祇，要求天下各地都要建三皇庙，陪着三皇一起接受祭祀的，是所谓十台甫医，三皇祭祀，则就由当地的医生来主持。由于三皇庙是这样属性，以是也叫“药皇庙”。不光如斯，以及三皇庙配套的，尚有“医学”（哺育医生的学校）以及惠夷易近药局。

尽管，这么清晰三皇，念书人颇为不满。但元代天子的态度，约莫是我念书少，你别烦我，就这么定了。

别说，假如三皇庙是要求祭拜三位上古圣王，那末就算强行推上来了，也坚持不了多久，民间对于政治以及历史，未必有那末大的激情。但把三皇都清晰成看病的，三皇庙香火却是临详尽旺患上很，流风所及，《封神演义》也要布置三皇药到病除了，并来点“权门宣告是柴胡”的高论了。

假如片子中妄想的通天教主必需患上是散发黑袍的扮相，那末《西游记后传》中的“无天佛祖”，彷佛比那个网友谑称为伏地魔走错剧场版的通天教主更适宜这个脚色。、

作者/刘勃

编纂/李夏恩 刘亚光

校对于/薛京宁 赵琳

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