李白在峨嵋山：任性快捷，与众人万物照胆照心丨周末读诗 — 最新往事

发布时间：2026-02-28 11:42:59 来源：江浙评网 作者：热点

夜晚从一声鸟鸣开始。李白猫头鹰，峨嵋杜鹃，山任Instagram多账户登录(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控概况此外甚么鸟，性快心丨在林间啼鸣，捷众不远不近，人万似笑似哭，物照往事空灵，胆照读诗伶丁。周末最新每一当我侧耳倾听，李白它忽又偏远，峨嵋屏息凝思，山任彷佛也在倾听我。性快心丨峨嵋山的捷众夜晚，原始而无畏，人万树木黝黑伫立，虫鸣如沸，种种不驰名的声音交织在一起。风吹过树林，萧萧飒飒，让我想起山鬼。

1

峨嵋山的月亮

傅抱石《蜀山图》

《峨嵋山月歌》

（唐）李白

峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

玄月初去峨嵋山避暑。白昼仍很热，天黑凉却，坐在夷易近宿的院子里，竹篱木栅，檐下盛开簕杜鹃花。

从报国寺走去伏虎寺，循河谷一条步道，水流清浅，游人络绎。沿途时见小食摊、茶馆，都摆在路边，有的摆在水上。有一处河床较宽，近岸浅潭，Instagram多账户登录(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控孩子们在戏水，水畔以及对于岸林间，男女老幼散坐闲耍，活像一群菩萨。水声笑语，迷迷糊糊，午后阳光呐喊，我蓦然记起多年前梦见过相似场景。

难以信托，这即是李白来过的峨嵋山。有些人以及事，只能存在于想象，一旦落地，就变患上不着实，并非由于时空克制，更像是处于差距的次元。眼前目今目今这些山，不外是草树土石，这里那边的流水，不半点李白的影子。

峨嵋山不是李白的他乡，但峨嵋山的月亮，让他一生难忘。李白已经来峨嵋山访道，住过一些日子，其后在诗中每一忆峨眉，如今峨嵋山到处有李白诗。夷易近宿房间里，挂着一首《怨情》:“尤物卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”誊录不很详尽，但有诗陪同，对于着这些字句，心田便觉清凉。

楼道墙上，也裱有一幅行楷《峨嵋山月歌》，每一经由这里，总要停步念一遍。素淡的宣纸，秀气的羊毫字，隐约水声潺湲，使人置身那个夜晚，沐着月亮的清辉。

那个夜晚，李白并吞峨嵋山，在临近的清溪驿搭船，舟行出蜀，将至渝州（今重庆）时，望月思乡，恋恋写下这首诗。是年，他二十五岁，久慕的流离开始了，“仗剑去国，辞亲远游”，史书语言颇具好汉颜色，颇为悲壮，微觉哀痛。天生我材必适用，他别无抉择，只能追寻心田的感动，去概况的天下闯荡，想象未来有有限可能，尽管那不外是地平线上的幻影。

他将一去不返，李白不知道，月亮知道。“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。”一弯秋月，悬于峨嵋山夜空，月光洒落青衣江上。山，秋夜，江水，由于有月亮，皆变患上柔情。半轮秋，即下弦月，如半个车轮，是否让他想到自己的道路？月芽一钩，是否比满月更叫二心疼？

“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”夜发清溪驿，峨嵋山月相随，一起送他到三峡。三峡当指乐山的嘉州小三峡，清溪在卑劣，到了三峡，山势愈高，江水愈狭，两岸绝壁插天，俯首不见月，他这才感应真的并吞了蜀地，万里之行，自此始矣。

“思君”，称月为君，是太白情深，亦富韵味。此诗章法配合，字里行间流溢月光，四句之中五用地名，峨嵋山、平羌江、清溪、三峡、渝州，连用不见堆垛痕迹，婉若游龙，皓月流空，乃太白不期可是然之佳作，他人模拟不患上。

我在峨嵋山住了七天，不看到月亮，稍觉怅憾。山上多楠、柏、松、樟，徒步时望见村落子子人家，迤逦山岭，群峦幽谷，可能想见月明之夜，峨嵋山愈加空灵，疑非人境。

山里夷易近宿多以“月”名，明月山庄、半山月、赏月山溪、峨眉月舍等，这些命名赫然是借诗仙的光，也可能当成《峨嵋山月歌》的反映。

2

为蜀僧濬写照

傅抱石《蜀山纪游图》

《听蜀僧濬抚琴》

（唐）李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗多少多重。

李白听蜀僧濬抚琴处，据峨嵋山民间介绍，就在万年寺，唐代时叫白水寺。我是徒步经由这里，在万年寺门口的简介上读到的，简介把“濬”写成“俊”，有失散漫，内容叫人似信非信。

峨嵋山庙宇泛滥，李白并未明言概况揭示抚琴的地址，这原本不紧迫，总之是在峨嵋山。李白诗曰：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”万年寺历史悠长，香火发达，有可能是这里。概况蜀僧濬是抱琴从息心所的山峰下来，到此碰头李白，抚琴为欢。

息心地址万年寺前面，不属于热门飞翔道路，有爬山道可通。磴道极陡，山势逼仄，到处峰回路转，沿途无风物可看，惟独近前草树交格，天气闷热，五公里山路，我爬了三个小时才到。

终于登顶，喘息之余，周围风来，即将惴惴不安。寺居岩畔，前庭坦荡，木妄想殿阁，危悬九天，古言凡人至此，独持半偈，万缘皆息。迷惑如今郁勃，大殿空无一人，两旁僧寮简朴，床铺还在，却不人住。后庭欢声雷动，泥地以及屋瓦上的阳光都收应声音。

下山到万年寺品茗，庙宇不光提供收费茶水，尚有抄经室，小小一间房，像个课堂，概况四张长方书桌，上放着宣纸笔砚，可模拟拓写《心经》。午后回廊上僧俗杂坐，俗客漫谈概况玩手机，僧人则瞑目危坐数着念珠，院子里也有僧人在溜达，偶听他们交谈，我才若有所悟甚么叫“蜀僧”。

这首诗我读了良多遍，未已经留意“蜀僧”一词，如畅通的批注，我囫囵地以为蜀僧不外是指蜀地的僧人。并吞峨嵋山，一起经行，才知“蜀僧”不光是指地域，更寓意他们的口音微丰姿。这里的僧人，不论比丘概况比丘尼，都说四川话，方音之浓郁，是我在别处庙宇未已经闻声过的。

“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”起始两句，已经写出蜀僧风神，清气逼人。“为我一挥手，如听万壑松。”三四句更有气焰，如河出龙门，动乱万象，但觉耳畔松风似水，激越宏远。

唐代写听琴的诗良多，多用赋体，形貌形貌，巨细靡遗，读来沉闷详尽，可是终不如洗炼更饶余味，更具想象空间。好比李颀的《琴歌》，前五句皆铺设内外空气，月光若何照在城头，乌鸦归飞，铜炉华烛若何详尽，正所谓未成曲调先有情，中间写抚琴不外两三句，“一声已经植物皆静，四座无言星欲稀。”戛可是止，使人久久回味。

李白这首诗亦如是，蜀僧濬一挥手，他便沉浸在万壑松般的琴声中，忘了身在那边。“客心洗流水，馀响入霜钟。”琴声之卑劣，令他洗心忘言，直到曲终，余韵反映，化入霜钟，更觉清迥。

“不觉碧山暮，秋云暗多少多重。”孔子在齐闻韶，三月不知肉味。太白听琴，忘了光阴流逝，有似于此。闻声山寺钟鸣，他才名顿开，觉察碧山日暮，秋云有些冷了。

报国寺扑面是峨眉博物馆，小山亭石壁上刻有良多古体诗，读来读去，最佳的仍是《听蜀僧濬抚琴》。此外诗大多很沉闷，偶有好的，但都不迭太白的清新，一洗凡尘，他简直不是作诗，而是任性快捷，与众人万物照胆照心。

3

西看明月忆峨眉

傅抱石《蜀山图》

《峨嵋山月歌送蜀僧晏入中京》

（唐）李白

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。

月出峨眉照桑田，与人万里长相随。

黄鹤楼前月华白，其中忽见峨眉客。

峨嵋山月还送君，风吹西到长安陌。

长安小道横九天，峨嵋山月照秦川。黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

出蜀之后，李白再不回去过，但终其一生，峨嵋山的月亮都在二心上，未已经相忘。

公元759年，流放夜郎遇赦放还的李白，行至江夏（今湖北武昌），遇蜀僧晏自峨眉来，临时惊喜，悭吝悲歌。“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照桑田，与人万里长相随。”蜀僧晏赶紧使他忆起往昔，散漫之夜峨嵋山的月亮，他想起下三峡时，西望明月，他是何等思念峨嵋山。

书剑漂零，物是人非，光阴忽已经老，惟独峨嵋山的月亮知道，惟独月亮还认患上他仍是那个年迈人。“黄鹤楼前月华白，其中忽见峨眉客。”岂非明月寄相思，让他此时忽见峨眉客？

蜀僧晏亦在途中，即将返回长安，太白作歌为他壮行：“峨嵋山月还送君，风吹西到长安陌。长安小道横九天，峨嵋山月照秦川。”穷途从前，出语仍如斯健朗，嘘气成云，龙性难驯，太白的高尚超乎人世。

照在秦川的月亮，仍是峨嵋山的月亮。“我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。”人各有命，我今生似浮云，君游长安，一振高名，他日回去峨眉，还弄峨眉月。

“弄”字甚闲，世事虚华，大梦一场，复归本位，青山仍是在，明月何已经别。

撰文/三书

编纂/刘亚光

校对于/赵琳

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