连清川、刘勃对于谈：历史上的曹操是若何奈何样样成为奸雄的？｜行动回顾 — 最新往事

发布时间：2026-01-12 21:41:12 来源：江浙评网 作者：焦点

在《曹操的连清历史自白书》中，作者连清川经由对于相关历史质料的川刘曹操成深入钻研以及对于相关文献的解读，在历史学根基上，勃对Messnger多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控运用文学的于谈样样语言以及想象力，复原了作为历史人物的上的事曹操愈加严正、沉闷、若何残缺的奈何人生。全书试图回应的奸雄中间下场是，当咱们把拆穿困绕在曹操身上的行动诸多标签撕掉之后，历史上的顾最曹操事实是一个甚么样的人？

克日，最新往事书评周刊散漫野望BOOK、新往风入松书店，连清历史聘用《曹操的川刘曹操成自白书》作者连清川、历史作家刘勃，勃对风入松书店主理生齿永勋，于谈样样配合聊了聊对于这个家喻户晓的历史人物，有着若何奈何样样的重新清晰与发现。本文为这次行动对于谈的整理。

下文凭证现场速记整理，内容有删减。

《曹操的自白书》，连清川 著，2024年12月，野spring｜广西师范大学出书社

从曹操进去，会看到有数的人

丁永勋 ：我想先请示一下清川教师，您开启历史写作的第一本书，为甚么抉择曹操这总体物？有甚么思考？由于曹操已经被巨匠写过了有数次，而且历史学界对于他的评估根基上也不特意多的争议（尽管演义以及民间故事另说）。咱们艰深都市以为曹操是一个有雄才约莫的文武双全的历史人物，概况一个好汉式的人物。这本书有哪些新的意见？

连清川：首先我患上说一下，着实葛剑雄教师在叙文里已经说患上颇为分明了，说曹操无案可翻。实际上，史学界对于曹操这总体物是有着比力主不美不雅的评估的，雄才约莫，对于中国南方的差距具备颇为紧迫的熏染等。可是从一个不是学习历史的人来说，一千人有一千个曹操，可能有史学的曹操，有文学的曹操，有影视剧的曹操，每一个曹操都不太同样。

那末我自己是若何奈何样样对于这总体物爆发兴趣的？着实是另一本书激发了我写这本书的兴趣。开始我看的是澳大利亚历史学家张磊夫写的《国之枭雄》，从三国历史上来讲，张磊夫是有良多创见的，但对于我来说很紧迫的一点是，我在那边第一次读到了《让县自明本志令》，也即是《述志令》，这是曹操的一封自白书，他在概况向公共批注自己是若何奈何样样的神色。在中国今世的历史人物里，这尺度的自白书玄色常罕有的。

他为甚么会写这么一个自白书？这个使命让我陷入一个悲不美不雅的泥潭，你从曹操进去，会看到有数的人，好比说袁绍、汉献帝、刘备、孙权，你发现所有的三国人物都以及你原有的认知是纷好比样的。以是我把所有市面上可能看到的曹操的书（史书、演义等）都翻了一遍，才开始去写这么一本书。着实我写这本书真正想要表白的工具即是，把拆穿困绕在曹操身上的Messnger多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控那末多标签都撕掉了之后，曹操事实是一个甚么样的人？在这个历程中，我自己发现这总体以及我所知道的曹操已经不太同样了。

我给巨匠举个例子，好比说咱们颇为熟习的许劭的那句评语，“浊世之能臣，浊世之奸雄”，这句话在《三国志》概况有良多多少少个版本，但我自己在写这本书的时候有一个很大的怀疑，曹操自己能不能接受这个评语？由于曹操年迈的时候对于自己的评估是很高的，而且他的同伙都是士族后世，好比袁绍等等。

《三国演义》（1994年）曹操剧照。

他最后想要做的使命是甚么呢？想要做一个忠臣，想要做一个国家栋梁。以是奸雄这个词他事实能不能接受？他在自己的守业历程中，特意是守业之初，跟士族后世关连玄色常好的，而且颇为倚重这批士族后世，好比说荀彧、荀攸等。可是在这个历程中，他的事业做患上越大，加倍现这些氏族后世以及他的目的着实是纷好比样的。

他想要做的是甚么？是差距国家，是更正士族的这个形态。可是这些士族后世要的是袁绍的“四世三公”，是士族永世可能掌权。在这个历程中，他发现自己以及士族所谋求的工具原本纷好比样，以是越到前期越是纵容，以及这些士族后世之间的割裂就越爆裂，好比说其后杀孔融、杀崔琰、杀毛玠、杀杨修等。在这样的一个历程中，他真的就酿成为了一个奸雄。

以是他这总体是在随着光阴不断变更的。咱们把他复原回一总体的形态时，就会发现拆穿困绕在他身上的那些标签彷佛没那末建树了。实际上对于曹操自己来说，可能在差距的时期，他也会发现自己是一个差距的曹操。以是我感应从我总体的角度来说，我想要做的是复原“作为一总体的曹操”，随着光阴的推移他酿成为了一个甚么样的人，这个是我作为一个记者概况作为一个往事人的自觉。

刘勃：连教师适才讲的我感应有两点特意好，一个是说曹操无案可翻，可是学术界的良多共识，实际上以及公共认知之间仍是有领土的。可能良多工具对于学术界来说已经很老土了，可是对于公共来说在公共规模仍是很别致的。

另一个连教师适才说到对于曹操的清晰。首先他清晰的曹操是动态的，不是一个坚贞的抽象。随着年纪的削减，随着生涯天气的变更，随着碰着的下场的变更，曹操自己也在变更。我感应这才是一个同样艰深的清晰“人”的态度，人即是这个模样，不是原封不动的。“同样艰深”彷佛不是一个了不起的贬义词，但分心彷佛又很稀缺。

至于我对于曹操甚么意见？古往今来，曹操在变，此外差距的时期也需要有差距的曹操。首先，曹操是曹魏实际上的奠基者，陈寿在写《三国志》的时候，他理当若何奈何样样写曹操，自己即是一个浩劫题。这个难题在哪里？咱们知道，陈寿写《三国志》的时候，着实已经是晋朝了，晋朝的法统来自曹魏，以是他必需要招供曹操是正统。因此在《三国志》里，咱们看到，曹操没做天子，可是写曹操的那篇是叫《武帝纪》。“纪”即是写天子的，刘备、孙权都成为了天子，可是写刘备的叫《先主传》，写孙权的叫《吴主传》，没给他们本纪的酬谢。不要以为正史即是事实了，正史有的时候反而比此外书格外不能恭顺事实，由于正史最夸诞的是自己降生的年月的政治精确，而不是事实。

但此外有一个特殊的点是，《三国志》也不能把曹操写患上太好，若是把曹操写患上太好的话，司马家争取曹魏政权就差距理了，以是他要暗搓搓地写良多曹操的坏话。很典型的一个例子即是曹操的降生，同样艰深的正史理当若何奈何样样写帝王降生？判断会有良多配合的天气泛起，像《史记》写到周人的始祖，他的母亲在荒旷野外走，踩到一个大足迹，莫名其妙就有身了，这是入地赐予的孩子。写刘邦降生，他的母亲以及一条龙若何奈何样样在一起。正史里写天子，不断是有套路的，判断要分心象。

可是《三国志》若何奈何样样写曹操降生的？甚么配合的天气都不，就说了一个“莫能审其生出本末”，一起头就不给他一个太侧面的塑造。以是曹操是比力少有的，既被看成开国帝王看待，又从一起头就不被看成一个太侧面的人物去塑造的一个抽象。简直很早民间就喜爱刘备，这个在宋代已经颇为分明了。以是苏东坡讲，小同伙去概况风闻书，听到刘备打胜仗就笑着归来了，听到曹操打胜仗就哭着归来了，合成这个时候曹操已经是一个很反面的抽象。

但下场是，曹操在宋代、元代的反面人物抽象，跟《三国演义》里的还纷好比样，为甚么呢？由于宋代、元代的民间故事，面临的听众是很底层的，不太清晰患了严正的大反派。甚么样的反派重大引起巨匠关注呢？其着实好莱坞片子里边仍是很罕有的，即是那种低智商大反派，又坏又蠢，一进去就特意搞笑。在元杂剧里边大批泛起的是这样一个曹操。到了《三国演义》里，着实已经把曹操的智商大幅提升了，由于《三国演义》是想写曹操“奸绝”，他的狡徒是抵达尽头的。以是《三国演义》里的曹操尽管是负面的，可是他已经是一个颇有魅力的抽象了。到了近今世，像吕思勉这样的学者开始说曹操的坏话。

《三国演义》（1994年）曹操剧照。

此外，我感应这也是网上一个罕有的扭曲，有人说曹操很坏，是由于易中天教师给曹操翻案，巨匠才感应曹操好的。相对于不是。我记患上我仍是个小屁孩的时候，翻到一本曹操的列传，一掀开即是毛主席语录，在那边曹操已经是一个颇为侧面的抽象了。以是说比力侧面地判断曹操着实是咱们这70年来的正统。为甚么要说曹操“无案可翻”？我感应原因也在这里。

以是咱们会发现，曹操着实自己是一个变更特意大的抽象。而且三国时期留下来的史料，它不像更配合的先秦，三国的史料五六分质料已经可能有很入耳的故事、很入耳的人物，但它又不是残缺的，尚有良多空缺以及空间特意适宜去填充。连教师这本书就在史料的空缺处做了一个颇为卓越的填补，尽管这个填补可能良多人未必反对于，但它是可能自洽的。

作为记者去写历史

丁永勋：适才说到，开拓连教师写这本书的是“曹操的自白书”（指前文提到的《让县自明本志令》），也是这本书的下场。可是有一些人会解读说，这个“自白”未必是至心话，也可能是自我美化概况是自我冒充的一个功能。这个您若何奈何样样看？

连清川：《让县自明本志令》写作于建安15年，缘起是汉献帝要赏赏给曹操多少多个县的土地，给他的儿子封侯。在这个条件下，曹操写了这本书，着实离他称公称王尚有一点光阴。我一个同伙对于这本书的评估还挺专神思，他说，“看你这本书感应彷佛是一个随军记者在现场直播曹操的一生”，对于我来说这个形貌玄色常精确的。

为甚么要这样去写曹操呢？我是一个记者降生的人，我写历史可能以及刘勃教师写历史的目的不太同样。巨匠看当初市面上的历史非捏做作品，有历史学家写的，有作家写的，有品评家写的，他们写历史的目的可能更多的是要见告你一个历史的论断，概况一个历史的原则，概况一个历史的实际。可是作为记者去写一个历史人物的时候，咱们看重的是现场感，是对于话，是细节。以是你看这本书的时候，会发现概况有良多颇为沉闷的工具。

刘勃：在媒体上叫“零度写作”。

连清川：对于。咱们做记者的，其着实做往事的时候有一个颇为紧迫的原则，即是“只摆事实，不讲道理”。是否不道理可讲呢？不是的，咱们把所有的事实全副都摆进去，最后由读者来辩解。若何奈何样样来辩解这个使命？若何奈何样样辩解曹操这总体？若何奈何样样辩解袁绍这总体？若何奈何样样辩解汉献帝这总体？我已经把我所能看到的事实全副都摆进去了，至于若何奈何样样来辩解这总体，更概况是读者自己的使命。

我的另一个同伙历史作家张明扬，他说，“你这本书有点像市面上的一个新种类，不是历史学者写的，也不是作家写的，也不是品评家写的，概况不任何捏组成份，但看下来又像是一本小说。”这个写作方式着实是我分心的，这种所谓的非伪造类的作品是欧美图书市场概况的一个大类，一些记者从往事的一线使命退下来之后，就会转入到写作规模，而他们写作的规模中良多题材都与历史相关。咱们这种人的写作深入地受到“记者磨炼”的影响，颇为无畏于去做辩解，颇为无畏于去说实际，颇为无畏于去向导读者。咱们能做的使命即是把看到的历史质料全副都摆进去。巨匠可能把它当成一本对于曹操一生的报道的书来看。

“一个寒族之子的失败”？

丁永勋：若何清晰副下场的“一个寒族之子的失败史”？

连清川：第一，寒族这个提法不是我说的，是陈寅恪学生说的。对于曹操是寒族，这个其着实史料下面也是有共识的。也特意谢谢易中天教师给我的教育，开始的时候我还把曹操界说成苍生，但着实并非，曹操这种家里有钱有势、但降生不是士族的人是寒族。尚有一种贵族叫做单家子。这些都是贵族阶级，下面才是平夷易近阶级，不任何的政治权柄、政治布景的即是苍生。

我为甚么以为曹操失败？从功劳的角度上来讲，残缺说不上失败，由于他差距了南方，而且他的儿子还建树了魏政权。但他根基在三个最紧迫的目的下面都失败了。

第一个失败即是我的书的主题。曹操不断在以及士族作退让，他前面宣告了多少多个求贤令，都是在以及士族阶级坚持，他有一个苍生也可能进入士族阶级的愿望。在这个角度上他残缺失败了，而且失败的原因是他的儿子叛变了他，曹丕下台之后搞了“九品中正制”。在曹操及曩昔的时期，平夷易近尚有可能经由察举制度实现阶级跃迁，可是到了九品中正制的时候，你残缺不机缘，由于推选你的人即是贵族，九品中正制残缺舍身了苍生进入统治阶级的通道。不断到隋朝，科举制才使患上艰深人开始有机缘以及士族公平相助。这是他的第一个失败。

第二个失败，曹操自己想要成为甚么人？那首诗巨匠都颇为熟习，“周公吐脯，天下归心”。曹操想要建树制度，想要成为周公那样的人。以是他不愿销毁汉献帝、自己去当天子，他不断把自己定位在周公，一个品格特意高尚的建树制度的人。但从陈寿开始，曹操的抽象就已经是负面的了，以及他谋求的目的背道而驰，这对于他来说是一个严正失败。假如曹操去世后发现自己酿成为了一个忠臣，他真的会从棺材板概况跳进去。

第三点失败是甚么？他想重新差距国家的这个愿望是失败的。他在赤壁打胜仗后若何奈何样样也过不了巢湖这一关，永世勾留在南方。巨匠可能对于曹操军事功劳的认知根基上勾留在赤壁之战，但赤壁之战后，他着实做了颇为多的自动，打了有数的仗，想要往南方走。对于差距这样一件使命，他是残缺失败的。

以是说，曹操最想干的三件使命都是失败的，假如一总体最后的造诣以及自己想要成为的那总体残缺背道而驰的话，他若何奈何样样都算不患上是乐成的。这是我的一个深入的意见。

丁永勋：在《曹操的自白书》这本书里有一句话我印象特意深，他说曹操是一个逾越时期的人，他谋求的不是总体的乐成以及功名，而是高昂为千年立纪律。这个纪律即是适才说的突破士族政治，让权门有平等的机缘。我想请示刘勃教师，从历史的角度来看，您感应符不适宜曹操自己的实际？

刘勃：我适才说了，三国史料就这个特色，它是五六分史料，有良多使命你可能填空，可是若何奈何样样填，简直空间比力大，差距的人可能有差距的清晰措施。曹操是一个语言特意有文学先天的人，特意吸引人，可是他话里边也简直会挖坑。就好比说《让县自明本志令》，为甚么那封信巨匠读下来都感应曹操特意忠实？我感应有一个细节很典型，他说，“我不想当天子，我每一每一跟我的姑娘们说，未来我去世了之后，你们要再醮，再醮之后去跟你的新老公说，曹操可不想当天子。”这种话艰深女子哪说的进去？听的人尽管会感应他是如斯的忠实。

可是良多使命曹操也清晰不说瞎话，咱们也知道优异的瞎话是不说瞎话的，只是含蓄掉一部份事实不说。仍是《让县自明本志令》里的一个例子，他说，“建安十三年，我灭掉了刘表，天下日后就安定了。”下场在哪里？建安十三年还爆发了甚么事？赤壁之战，曹操打了个大北仗，孙权、刘备还在呢，可是曹操不提。以是说读曹操的话简直要每一每一留意，他在挖坑的，也正由于他语言特意有文学性，良多时候你难以辩解真虚实假，我感应有些使命不能说去世。

《三国演义》（1994年）剧照。

“寒族”这个下场是这样的，有一部份学者会夸诞在东汉末士族、寒族的辩解尚未残缺定型，以是他们不倾向于运用这样的意见。但简直也是从陈寅恪学生开始就已经在用这个意见了，接管狭义清晰，这个意见是可能说通的，只不外咱们要清晰，咱们都不配称自己是寒族，咱们是苍生。曹操的家族简直是一个比力特殊的特权阶级，所谓太监之后，一方面既可能直接退出导致把握国家的最高权柄，另一方面又简直被那些横蛮士族瞧不起。以是咱们可能感受到，曹操年迈的时候，他作为一个太监的后世，即是要跟太监对于着干。可是另一方面，假如他不是个太监的后世，像咱们这样的艰深人去跟太监对于着干的话，早就赴汤蹈火、去世患上骨头渣子都不剩了。这也是历史的一个悖论，有的时候特权阶级威力够反特权，可能战败短处总体的惟独短处总体。这个即是曹操身上的严正性。

历史非伪造写作的姿态

丁永勋：下面是一个对于历史写作的下场。历史写作主要理当谋求的概况适宜的姿态，是复原历史的着实性，仍是表白今众人概况后众人的激情以及认知？

连清川：对于我来说，可能历史非伪造写作以及事实题材的非伪造是一回事，只不外抉择的题材是纷好比样的，可是一个记者的写作永世是建树在事实、现场感、对于话、场景等这样的一些工具之上。其次，咱们永世不敢直接概况玄色常斩钉截铁地给出自己的辩解，这是咱们往事降生的历史写作者的一个自觉。从这一点上来说，我自己写这本书的时候，着实是有一个很自觉的思绪，想要把在外洋颇为盛行的概况普遍认同的这样一种历史非伪造的写作引入到中国来。由于咱们如今的历史写作根基上不会建树在一个以叙事为主的条件之下，特意玄色历史钻研者，哪怕是在写给公共的历史作品中，也会掺入大批的辩解。而这些大批的意见、意见，可能更多因循的只是教科书概况已经成型的一些像阶级史不美不雅这样的工具。这样的历史作品，我以为从本性上来说还不如那些只是把使命声名晰的历史写作，它可能可能给读者更多的一些对于历史的知识。

意大利历史学家克罗齐说，所有的历史都是今世史。咱们在品评辩说历史的时候，判断是站在明天的角度下来旁不美不雅历史，以是判断会在写作历史的时候带入良多自己今世的一些意见。好比说对于兽性的，咱们在以往的历史写作概况，会不会像我这样从作为一总体的角度去思考曹操？咱们曩昔看曹操即是帝王将相的故事。我愿望复原成一总体，他在差距的历史阶段、历史时期，面临差距的天气、处境，他接管甚么样的行动，而这些行动的念头是甚么。对于咱们来说，作为一总体，咱们从曹操身上能看到甚么？对于明天的咱们，能看到甚么？

第二点我想要思考，当时曹操所做的这样一个失败的试验概况退让，对于明天的天下有甚么开拓？在明天这个时期，寒族的失败史，这样一件事对于咱们来说已经由去了吗？不是的。我是从村落子子考上来的，考上复旦，中国最顶尖的大学之一。咱们如今耽忧的下场是甚么？我的下一代，我的小辈纷比方总体能上患了所谓的重点大学。我是一个权门降生的，我能坚贞的只是我自己而已经。岂非咱们下一代人不如咱们聪明了吗？那是甚么工具导致了寒族的失败？这种工具深入地烙印在中国的历史上以及事实上。这是我想要去思考的。

刘勃：连教师的这种写作很悲壮。实际上咱们从小接受的教育，不论是文学创作，仍是往事报道，都夸诞摆事实、不讲道理。作者把自己的态度太清晰地拿进去，是把格式拉低了的。可是咱们如今面临的大天气是甚么？你掀开手机刷短视频，“这个女子叫小帅，这个姑娘叫小美”，甚么使命都要给你批注。这就导致了，可能良多的接受者，在叙事之中自己提取辨此外能耐被破损掉了。

这两年，“非伪造”这个词比力盛行，但我着实对于此是有一点保存态度的，由于我感应任何叙事都判断存在伪造，叙事就象征着筛选。一旦你要分说一个焦点把工具讲进去，着实态度就已经在概况了，你已经就筛掉了良多工具。咱们知道，有的时候筛掉一部份事实不说即是伪造，以是残缺不伪造是不可能的。但一个根基的原则，咱们的叙述都仍是有文献记实，仍是可能提供信息源的。假如这之中收罗着我的推论，我会给你一个清晰的揭示，这是咱们以及小说创作之间纷好比样的中间。

连清川：我斗胆比力一下我以及刘勃教师的写作，咱们可能都有点坚持今世碎片化浏览的这样一个熏染，仍是不违心恣意地向这个碎片化时期退让。不是咱们说了甚么就算甚么，而是咱们把这些工具摆进去提供给你了。这个是我感应很紧迫的一点。

第二点填补，着实有良多种非伪造写作，从历史非伪造的角度来说，有像咱们往事人降生的历史非伪造，有刘勃教师这样的历史钻研者写的历史非伪造，尚有像葛兆光教师他们写的学术尺度的历史非伪造，尽管尚有一些其余的非伪造。我感应差距的写作者，由于他的布景差距，其动身点以及目的都是纷好比样的。好比我作为一个记者降生的历史非伪造写作者，我更多的是想要去运用我自己所把握的这些质料，尽管纵然去复原那个场景、复原那个天气、复原那个时期。

若何看待历史人物的美化与扭曲？

丁永勋：咱们知道，在历史演义、戏剧导致民间的传说中，曹操的这些抽象可能更深入夷易近意。对于他的那些扭曲，在他身上的标签，我一起头看良多人写的工具就很酸心，为甚么曹操、诸葛亮这些人物被演义以及戏剧扭曲成这个模样？

刘勃：西方的历史学，从早期就颇为看重军事方面下场的记实，如今也有很成熟的军事视线下的钻研，那套措施可能辅助咱们在纵然文献颇为缺少的天气下，也可能建构一个对于当时呐喊的根基方式的认知。

实际上我感应，在汉末，假如真要说一个典型的寒族的话，那末刘备理当比曹操更典型。由于曹操的家庭布景是他爸爸可能花钱买一个正国级的官员，刘备比艰深人的资源多一点，但事实也颇有限。他特意长于经由颇为严正的社交，把可可能患上着的一点点资源抓患上手里，而且用到极致。

可是我感应《三国演义》把刘备给坑了，把刘备身上的能耐根基上都转移给他人了。斩蔡阳的是刘备，让关羽去斩了；气周瑜的是刘备，诸葛亮去气了；汉中之战眼前目今战败曹操的是刘备，酿成刘备是诸葛亮手里的牵线木偶。刘备的能耐被《三国演义》贬低了，刘备的品格又被三国演义拔高到不着实际，于是就显患上特意虚伪。

《三国演义》（1994年）刘备、诸葛亮剧照。

此外《三国演义》还凭证当时的价钱不美不雅美化刘备，布置刘备说一些他并无说过的话。好比“兄弟如昆季，姑娘如衣服”，这句话刘备没说过，《三国演义》让刘备说这句话是为了美化他。我感应与其评估一总体，更幽默的是那种阴差阳错。一个时期想美化这总体，功能到换了另一个时期，这个美化酿成为了美化。同样的可能一个时期你想美化一总体，可是换了另一个时期，这个美化又酿成为了美化。这个才是夷易近意的严正性，这是我最感兴趣的话题。

连清川：不断有人评估说《三国演义》叫“七分着实、三分伪造”，这个着实蛮夸诞的，我以为《三国演义》根基上是“三分着实、七分伪造”，概况伪造的成份更多。但不可招供的一点是，《三国演义》比《三国志》要深入夷易近意良多。为甚么会是这样？

刘勃：我感应《三国演义》简直美化了所有人，概况说在真正的历史之黝黑严酷上拦阻了彩绘。今世史之严酷黝黑，今众人单薄结子的心灵很难接受，《三国演义》把方方面面都变患上阳光了良多，以是它才酿成为了一个普罗公共都可能接受的工具，酿成为了一个可能反映至关普遍的明清社会意思的工具。简直历史太黝黑了，有的时候读历史让咱们感应，最大的短处即是你可能用一种比力以及善的心态面临如今，感应自己再惨比古人仍是侥幸良多。

连清川：文艺作品比真正的历史概况真正的历史记实要愈加深入夷易近意，这件使命我绝不意外，这也是适宜全副社会意思以及社会妄想的。你说大少数的人需要去通读《三国志》吗？残缺不需要。着实咱们在良多天气下起到一其中介的熏染。最至少从我的角度来说，我的熏染是把这些历史事实用今世的语言、用今世的脑子方式、用今世的写作方式重新机关了一遍，让更多读者可能脱并吞《三国志》这样一个颇为流利难明的文本。此外，那末多散漫在差距章节概况的细节可能重新串成一个好玩的、可读的、精采的故事，我感应能起到这样的一个熏染，就已经颇为知足了。

以是说经由一本书，概况经由多少多本书，概况经由刘勃教师的多少多本书，咱们能修规定少数人对于三国概况对于曹操的意见吗？可能性不大，也不需要。但假如说对于三国历史有兴趣的人，经由看我这本书，经由看刘勃教师这本书，可能看到一些工具，可能对于这段历史重新爆发兴趣，去思考一些工具，我感应就已经很好了。但有一点简直是我想做到的，仍是愿望可能给三国历史的图书市场引进一种多元化，我以为多元化而非某种意见才是这个市场上最需要的工具。

分享贵宾/连清川 刘勃 丁永勋

整理/申璐

编纂/张瑶

校对于/杨利

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