甚么是武校生？当教育遇上武术 — 最新往事

发布时间：2026-01-12 15:55:36 来源：江浙评网 作者：知识

上个月，甚武上武术最事2025年的校生新往天下高考以及中考相继停止，又一批中国孩子迎来了人生的当教差距路口。从小学读到大学，育遇在“语数外、甚武上武术最事理化生、校生新往政史地”的当教横蛮教育中逐渐成人，走向社会，育遇用人类学家任柯安（Andrew Kipnis）的甚武上武术最事话来说，这是校生新往中国社会普遍的一种“教育愿望”。艰深初高中、当教大学生的育遇生涯，也愈加受到公共的甚武上武术最事体贴。近些年来，校生新往不论是当教“小镇做题家”，仍是“困在绩点里”，故事的主角，都是这样一批相对于“主流”的学生。

2010年，当时适才实现硕士学业、在香港钻研学习的董轩第一次并吞“少林寺之乡”河南登封。在这里，他看到了“教育愿望”的另一种版本：进山沿途，一家紧挨着一家的武术学校中，挤满了天下各地慕名而来的学子。在我国教育零星中，武校是一种职业学校，但以及良多职校差距的是，武术学校彷佛并无特意清晰的职业指向，“有些学校会在招生简介上写上可能思考当兵、高考单招等，但总体上来说，着实学生以及家长们对于前途是比力迷糊的”。

这些学生从哪里来？为甚么会抉择一条相对于“偏离主流”的路？他们正在履历若何奈何样样的拦阻形态？在持久的登封之行后，这些下场一下子击中了董轩。

采写｜刘亚光

《打拼未来：武术学校里的横蛮实际与价钱重构》

作者：董轩

版本：浙江大学出书社 2025年1月

2011年，任柯安的《规画教育愿望》（暂译，Governing Educational Desire）出书，董轩随即给任柯安发去邮件，揭示愿望钻研中国的武术。随后，他顺遂地并吞澳大利亚，在任柯安的教育下开启博士生涯。

2020年，自称“浑元形意太极门掌门人”的马保国以一种另类的方式成为“顶流”：他与搏击教练王庆夷易近约战擂台，30秒内被击倒3次，随后在直播中以狼狈的形态，说出了“不讲武德”，“耗子尾汁（好自为之）”等群集热梗。在网友后续的调侃与狂欢中，对于已经为中华横蛮至宝的传统武术，公共的质疑临时抵达极点。

董轩以为，着实公共对于武术学校的认知不断存在机械印象以及扭曲，概况是偏激浪漫化武术教学，概况是过于奚落概况贬低，学术界更是鲜有人会将其看成严正的钻研工具。纵然在他睁开野外审核的十多少多年前，天气也是如斯。在“重文轻体”的主流教育理念之外，武校的天气简直有其特殊性。“好学生”以及“坏学生”的评估，在这里变患上配合。在艰深学校里被认知为相对于“差生”行动的打架，在这里却可能是一个学生“优异”的副产物：他可能在武学磨炼课堂上揭示极为优异。武校对于身段磨炼的夸诞，也让“开棍”这种在外人视为体罚的做法，在这里成为一种特殊的严酷表彰。

《少林寺》（1982）剧照。

不外，在武校的特意之外，董轩从旦夕与共的学生们身上，看到了更多的“普遍性”：良多由于怙恃务工留守的孩子，由于被以为“难以把握”，被家里无奈送到这里，他们厌恶武力，却对于文学、艺术情有独钟；大少数学生素日里纸上谈兵，接受干燥繁重的身段规训，却在周末放风的网吧、KTV中互诉衷肠，号啕大哭；被送来武校的女生只为了给弟弟“陪读”，概况是为了圆父亲一个“功夫梦”……

2024年，深圳职业技术大学的学者徐平利出书了《追寻裴斯泰洛齐》（书评周刊已经推出专题《重寻职业教育》对于话徐平利，《由于私见与高傲，人们以为“职校”输送的即是产物》）。在书中，他在历史中打捞起被轻忽曾经持久的今世“职业教育之父”裴斯泰洛齐。在职业教育的起始，裴斯泰洛齐建议的是一种与性命高度散漫的、审美的职业教育意见。工业革命后，随着人类社会对于经济功能比拼的看重，这种意见日渐消退。职校生蒙受的郁勃，简直同步爆发。

往年1月，经由杂乱的更正，董轩无关登封武校的钻研以《打拼未来：武术学校里的横蛮实际与价钱重构》的书名出书。这本书封面浑朴，用董轩开顽笑的话说，“很惊惶会有人掘客到它”。对于书中钻研的武校生群体，时至今日，他们也同样很少被“望见”。克日，咱们以及董轩聊了聊他的钻研。董轩说，高中时，他是不折不扣的差生，这段履历驱动了他的良多钻研。他的硕士论文钻研的即是学校里的差生群体。“他们都不是如今行动热门里‘困在绩点里’的985大学生，但需要咱们更多的看重”。

董轩，华东师范大学教育学部教育学系教授、博士生导师。先后获吉林大学往事学学士、北毂下范大学教育学硕士、澳大利亚国立大学人类学博士。主要钻研倾向为教育人类学，出书有《重构知识：教育夷易近族志的措施与文本》（2021）《打拼未来：武术学校里的横蛮实际与价钱重构》（2025）等。

“来武校，把身段练好就行”

最新往事：在中国普遍“重文轻武”的布景下，武校每一每一是作为家庭“不抉择的抉择”，良多家里人感应管欠好孩子，就把孩子放到武校寄存。武校的学生源头，从你钻研以来，这些年有变更吗？公共对于武校的认知，以及你的钻研发现有哪些倾向？

董轩：我昔时的审核是，良多家长不在练武的前途上对于孩子抱有太多期待，而是会把孩子视作“寄存”在这里，磨炼多少多年，日后再去做此外事，走此外路。我昔时访谈过的家长，对于孩子的期待每一每一不是像尺度都市中产家庭那样，有很清晰概况特意高的要求，更多即是“不立功”“把身段磨炼好”，由于“做甚么都要有一个好身段”。这是我访谈的时候听到至少的话。

《武术之少年行》（2008）剧照。

尽管尚有一些家长有此外期待，好比寻根式的，有西北亚的华侨家长，特意把孩子带到登封来，让他们体验“最隧道”的中华传统横蛮。对于他们来说，学武也是主要的，紧迫的仍是传统横蛮的根。

这多少多年，咱们的教育爆发了一个清晰的变更。我做野外的时候，老例的学校彷佛尚未特意清晰地看重体育，但这多少多年，从国家的教育政策到各校自己拟订的制度，良多都对于学生体育行动有一个欺压性的要求，愿望抵达“以体树人”，经由身段的磨炼，能让学生在意见、肉体、品格上有一个提升。这以及我当时在登封武校里看到的对于学生身段的看重，有一些相似之处。概况随着光阴推移，咱们逐渐留意到了从前那种看重磨难——“文”的学习——需要有一个重新的看待。不光是看待狭义的竞技体育以及体能磨炼，尚有对于咱们身心康健、以体树人的重新清晰，如今也需要被饶富看重。

最新往事：在武校，“品格”概况说“本性”是一个很关键的话语，它不光被学生用于定位自己，也是学校“改刷新人”的紧迫目的。前两年由于马保国蒙受的争议，“不讲武德”成为了一个群集热梗。如今的武校师生若何奈何样样看待“武德”？

董轩：就我的审核来看，一些规模比力小的武术学校，师徒关连更传差距些，概况应承以说小武校更愿望复刻传统的师徒方式。艰深在这样的学校里，不论是师父仍是武校老板，多少多多都以及少林寺的脉络有些渊源。他们特意夸诞师徒传承，对于他们来说，“武德”的修行是放在师徒关连的框架下来思考的，好比学生可能需要给师父做一些家务，干一些杂活。他们都住在师父家临近，像传统的入室学生概况“家徒”同样。在手把手“教”与“学”的方式中，“武德”的外在浸润在同样艰深磨炼、劳作的各个关键。

尚有一种天气是规模较大的武术学校，艰深自动于建树更严酷零星的今世规画制度。在这样的学校，教练更像一个班主任，差距仅仅在于在半军事化规画的形态下，他要随着多少多十个学生同吃同住，一起生涯，出学校同样难题。这种语境下再提“武德”，每一每一带着今世学校规画的目的，好比不能随意打架，这是违背“武德”的，更紧迫的是违背校规的，以及学生职业睁开的评估也是挂钩的。

在这样的一个情境下，当教练跟学生讲，以及教练在清晰“武德”的时候，他每一每一带着一种今世学校规画方式以及目的。好比，他在品评辩说甚么是有品格的时候，会说你不能打架。这不光仅是在品评辩说“打架”是作为一个违背品格的使命自己，尚有一个暗含的逻辑：“打架”，违背了学校的纪律，是跟总体的职业睁开详尽相关的。尽管尚有一群人，是用品评性的目力去看待“武德”的，好比去质疑无关对于学生的表彰，哪些在明天看来公平，哪些差距理。以是在武校外部，“武德”的话语仍是很严正的。

“吃患上苦中苦，方为人上人”

最新往事：武校磨炼的内容中，扎马步是一个很专神思的标志——它留给人的印象简直是隧道的“耐劳”。但“耐劳”自己有丰硕的象征意思，收罗良多家长会被种种武校开设的“矫治营”罗致也是这个原因。学生若何奈何样样看待这种“耐劳”横蛮？你在书中还提到，武校的天气让体罚这种被老例学校视之为违规的做法公平化，“耐劳即是要挨打”，这种意见在中国有若何奈何样样的渊源？

董轩：从少林武术自己的修炼的角度来说，扎马步、千层纸这些磨炼自己首先是一种身段技术。好比打千层纸，是颇有考究的，把良多层纸钉在一起用于实习出拳，纸的厚薄是相间的，很磨难学生出拳的力道，是对于身段技术的操作。其次，在身段磨炼的历程中，“耐劳”实际上是在与他人的关连叙事中被给以了品格意思，这以及中国横蛮夸诞“吃患上苦中苦，方为人上人”的内核逻辑是相同的。

我以为在中国社会里，在哺育某种技术的职业学校，技术自己都市被给以一些品格颜色。好比外界每一每一以为武术学校的人很重大找就职务，由于他们经由了某种“品格品质上的淬炼”。好比学过围棋的人，会被以为更有急躁。勤不勤勉、能不能耐劳，这些品格层面的评估如今也用作价钱排序，以此辩解好学生、差学生。

在武术学校概况，分心分天气会更严正一些。本领是否高强是一种评估尺度。与此同时，教练们会把大少数学校的这套价钱零星——学生听话概况不听话，能耐劳概况不能耐劳，勤勉概况不勤勉——引入进来辩解学生。这是另一套话语。差距评估话语，在武校是交织在一起的。练武的特意之处在于，“耐劳”是能被肉眼审核到的，你流进去的汗、痛苦的神色，都是“耐劳”的具象化。假如是学横蛮课，要若何奈何样样揭示一总体学数学的“苦”？彷佛不身段磨炼直不美不雅。

《武术班》（2009）剧照。

最新往事：经由你的钻研，我感应武校这个空间存在一些悖论，好比，它自己高度封锁，学生以及社会的分割可能说被切断了。这着实导致武校里的教育措施组成为了一些“老例”。送孩子去武校的家长，良多着实也怀着一种矛盾的期望，愿望孩子受磨炼，又怕他们被厚遇。近些年来，随着社交媒体的普遍，无关武校体罚学生的争议频发，作为钻研者，你会若何奈何样样看待武校的良多教育措施？

董轩：武术学校简直面临一个严正的下场：若何奈何样样可能让一个长于打架的学生，只在有纪律的擂台情境下运用武力？我能审核到的即是运用“武德”这个话语，认定武校里的下等生除了是本领高强的，更是清晰操作好自己的身段以及神色的。他们会跟学生说，一个真正职业的武者不是清晰若何奈何样样“用劲”，而是清晰“收劲”，也即是点到为止的艺术。但事实天气仍是有严正性。我已经看过讯断文书网上对于武术学校的夷易近事抵偿的判例，这个数目着实玄色常大的，良多都波及受伤事变。

在我十多少多年前做野外的时候，从学校的规画层的角度，他们已经清晰要请示练们不能体罚。可是对于一线教练来说，体罚简直是最严正的一种规画方式，以是这中间是有张力的。差距教练体罚的“水平”也差距。比力资深的教练，相对于会更好地把握分寸。

我在书里也提到，体罚在武校叫“开棍”。有履历的教练“开棍”不会把学生打碎，但也能把表彰的下场抵达。需要用这种表彰处置的，每一每一玄色常严正的下场，好比打群架。

这些年由于有了新媒体，各地的武校每一每一会有一些对于体罚的争议爆进去。我有一个总体的审核，假如是在最传统的师徒关连里，师父表彰学生每一每一很讲分寸，由于次若是为了点拨、修养。但在一些舆情使命里，咱们每一每一看到的不是“师父－学生”关连里爆发的表彰，而可能仅仅是体罚者的神色发泄，怒火指向学生的身段。这以及武校的机关形态的转型是无关连的。好比我调研的光阴点，一些武校为了罗致潜在生源，会把自己包装成“戒网瘾学校”等等，向家长们张扬的是能拦阻孩子行动的“更正”。这时候，已经的师父就酿成为了“规画者”同样的存在。

最新往事：你在书里提到以及武校生们一起唱KTV的履历，在这里你看到了他们更丰硕的另一壁，他们表白了与学校里残缺差距的、更强烈而真挚的激情。这是否反从前合成，武校在激情教育上有很清晰的缺位？这种缺位是一种不光存在于武校里的普遍天气吗？

董轩：昔时我碰着的武校学生们有一个特色，话都颇为少。这首先给我带来的一个省事即是访谈的难度陡增，根基上很难做一个像咱们这样一两个小时的长对于话。但假如跟他们相处久了，你会懂取患上他们并非来武术学校才酿成这个模样的。他们中良多人是留守儿童，被隔代哺育，概况是怙恃纵然以及他们住在一起，艰深也不玄色常体贴他们，逐渐他们就把自己封锁起来了。我书里提到，他们特意喜爱去上网，分心分导致不惜冒着被全校传递品评、挨体罚的危害也要翻墙去上网。上网并不光纯只是玩游戏，而是能在伪造空间里追寻到一些亲密关连的散漫。以是，武校里孩子的总体默然，着实源头于校外。

尽管，从武校自己来说，在我以及他们的师生打交道的那些年里，我简直不看到他们提到孩子们的“感触”，彷佛激情在这里并非特意紧迫的使命。良多教练会说，他们昔时即是这么走从前的——换句话说，在这些教练看来，武者在习武历程中可能本就需要压制自己的激情，好比，受伤了不能哭，哭会被以为是单薄结子、单薄结子的揭示。在艰深学校里，一个班主任品评了一个同砚，会思考是否宽慰了他，伤了他自信，在这方面更敏感了。但在我调研时期的武校里，这种考量是不大会泛起的。

这是否对于武校孩子的一种激情压制呢？这是一个价钱辩解，我欠好下刚强的论断。我想可能不是所有的孩子都感应这是一种压制，对于不想练武的人来说，概况简直是一种压制。武校里简直也有良多不欢喜的孩子，好比我在武校里的一个室友，他即是一个不违心被送来武校的孩子，练武不是他的兴趣，他对于文艺更感兴趣。他跟我说他坚持不摘眼镜，由于戴眼镜的人是“有横蛮的”，以及那些“武夫”差距，他即是过患上很不欢喜。

职业教育提供的天气可能比力繁多，但学生们是很严正的。激情上的压力，会导致这些少年需要追寻种种突破口。家境好的大手大脚地花钱，不断换手机。

我不钻研过此外职业学校，我不知道这是否同类学校存在的特色下场。对于武校来说，可能学校的高层也会想，这些孩子自己是带着一些“下场”并吞学校的，以是武校的一个紧迫功能即是要“刷新”下场学生，让他们能“重回社会”。在这种视线下，那些学生在这里感受到的“痛苦”，可能正是“刷新历程”的证实。在这个意思上，“耐劳”即是一个指向重回主流社会的重构历程。

武校里的女孩子们

最新往事：不论是在公共印象仍是学术钻研中，武校彷佛都是充斥尚武的“男性气质”的。在这种天气下，去学武的女生群体的处境变患上配合。你的钻研发现，武校的女生一方面愿望自己顺应学校男性化的要求，另一方面又存在一些抵抗，好比不以为自己是“女女子”。她们是若何装置自己的这种身份认同的张力的？

董轩：在校光阴的长短，以及年纪，会很大水平上影响武校里的女生的形态。我当时看到的良多过小的女生，并无很强的性别意见，受到这种干扰少一些。可是青春期的女生，良多都市有这种干扰。由于武校的评估零星里，练患上好、打患上好很紧迫。在这样的天气里存在导致“追捧”这样的典型，女孩子也会想效仿，至少能患上到教师们的歌咏，她们会去试验着让自己显患上更像武校里的男生。可是有一些细节仍是能透揭示张力，好比，每一到周日的时候，下战书放假，我每一每一会看到良多女生衣着用如今的话来说特意“萌”的拖鞋概况睡衣出如今操场上，以及艰深整总体的形态颇为纷好比样。

我书里也提到了一些钻研，好比，Ezzell钻研了美国高中女橄榄球队队员，发现她们经由构建“配合的身份”，好比夸诞自己是异性恋、有“传统”的女性罗起劲等来辩解“女生”与需要“男性气质”的橄榄球运规画这两个身份。受到尚武横蛮的影响，武术学校的女生必需睁开出一套饰演坚贞的策略，以在这种男多女少、崇尚狼性的横蛮的天气里呵护自己。但她们也分心见识重构了所谓“女性气质”，好比我访谈过的小薇，自己练武练患上很好，男生给她起“女子婆”的外号，她对于此揭示谢绝，在她眼里，这是练武的女生特有的“自力”。

记实片《龙之女》（2013）画面。

从前有一个记实片叫《龙之女》，就特意拍摄了少林武术学校的女生群体，这概况就泛起出了严正性。此外，从前一个记者拍过一张照片，也给过我很大的震撼，同时，我也感应是一种特意好的隐喻。那是一个武校里拿了天下冠军的女生，接受采访的时候，手里抱着一只特意大的泰迪熊，在她去世后的墙上，是一个李小龙露着腹肌的照片。

李小龙典型片子《猛龙过江》（1972）剧照。

不外，由于我是一个男性钻研者，忠实地来说，我不用定能残缺意见到这个下场的内情，我只能讲我审核到的使命，良多使命我并不能直接去预料。不外，有一点颇为确凿的感触，这些武校里的女生都在用林林总总的方式履历着无奈。好比我书里提到的小芳，家里把弟弟送来武校学武，耽忧他学坏、受羞辱，就把小芳也送从前“陪读”。尚有“女承父业”的小龙，爸爸是一个武术迷，把她送来学武是为了圆自己的武术梦，但她并不爱勤学武。尽管这些女生都是十多少多岁的未成年人，但彷佛都在“照护”他人的妄想。这可能是武校里的学生能折射出的更大的社会下场。

“在武校里期待成年”

最新往事：武校的特殊之处在于，它的前途每一每一以及“做功夫明星”相连。但学生想象中武校前途越是浪漫化，在严酷事实眼前目今接受的落差就越大。这种“功夫梦”在武校学生中起着甚么样的熏染？如今它尚有熏染力吗？

董轩：在我做野外钻研的那个光阴点上，假如问武校的教练，他艰深会说，他昔时学武（更早一些时候），即是想要“成为李连杰、成龙”。但到了他们当教练的时候——特意是电脑技术已经很发达——自己武术片的拍摄语境就在变，影视剧里对于武术的身段要求在变低。那时候巨匠谈患上至少的是《卧虎藏龙》，那是一个功夫片转型很乐成的案例，他们意见到，原本不那末会打，也是可能驰名的。

《卧虎藏龙》（2000）剧照。

以是那时候，武校里的孩子们纵然真的是想学武，也对于“打成名”不太悲不美不雅，但他们会有自己对于妄想的“重构”。我当时就碰着一些孩子跟我说，他们愿望在登封这儿接受武术磨炼之后，再去山东学跑酷。对于当时的我来说，我残缺不知道跑酷是甚么，但他们已经很欢喜地在跟我品评辩说了，向我科普跑酷行动有哪些“大神”、需要若何奈何样样的身段技术等等。

有些孩子的成熟让我惊惶，学武着实只是一个铺垫。好比有个孩子跟我说他未来想开一个拳馆，这放在十多少多年后的明天，也是一个那个年纪的小孩很罕有的妄想。可是他说患上很子细，他说他爸爸跟他一起分解，感应要对于这个行业先有一个全方位的清晰，以是仍是理当先来学一下武。

他们会很详尽地分解他未来有甚么妄想，豫备若何奈何样样落实。在朝外里以及他们旦夕与共，着实从我总体激情的角度来说，我感应他们中的大少数人不外人机械印象里的那种“功夫梦”。但妄想依然是紧迫的，好比跑酷，妄想概况愿望是生涯的反对于，是用一种对于未来的想象、妄想来编织当下、总体感触的措施。在这一点上，不论是青少年仍是成年人，着实都是同样的。

记实片《中华武术》（1984）画面。

最新往事：你全书的结尾叫“在武校里期待成年”。我感应“期待”在此的外在特意丰硕，是否睁开谈谈？

董轩：学者Woronov（暂译，沃伦诺夫）从前钻研了南京两所职业学校的学生，他用“消磨光阴”（doing time）来形貌职校学生的在校形态，以为这种貌似不“破费性”的“消磨光阴”实际上是快捷变更的中国社会中的一种劳动形态。对于职校的学生来说，职业教育的学历可能并不代表知识概况本领的提升，但判断水平上证明了学生的韧劲。以是，尽管职校学生天天在课堂上睡觉、付托光阴，做一些看起来浪费光阴的事儿，不“学习知识”，但并不象征着不支出“劳动”，不收获。职校的“无聊”反倒磨炼了这些学生抵抗生涯不断定性的急躁，判断水平上辅助他们面临结业后功能业的高度行动性。

这个钻研的开拓是，西方今世性对于光阴的清晰，让咱们谋求人生的每一秒都要有功能，都要建树价钱，一旦咱们一段光阴大有作为，即是差距差迟的，导致是不品格的。但下场是，何谓价钱，何谓浪费？在南京职校的这个钻研里，学生们做的使命被界定为消磨光阴。在武校，着实良多人也感应学生们学的工具不甚么实际价钱。但这些真的是浪费光阴吗？从人生的角度来说，悖论概况是，分心分这种“期待”的形态也是需要的，而有良多光阴运用率拉满的自动，却每一每一是“消磨光阴”，破费掉的不光仅是光阴、对于天下的好奇心，还可能同时磨掉了斯文的失败以及“置若罔闻”生涯的能耐。

我不能严正辩解武校学生的形态是否同样是一种“消磨光阴”。说它是人类学意思上的“阈限”形态可能更过多——它是一总体生的“中间态”，衔接着人生的两个阶段。学生们在武校，可能并无指向一个清晰的未来，但这段人生，对于他们来说，也各分心义。

最新往事：在祖先钻研简直空缺的天气下，钻研武校学生这样一个“非主流”的学生群体，给你的学术与思考带来了哪些影响？

董轩：这个十多少多年前做的钻研带给我的影响可能是多个维度的。首先是我会不断反思师生关连，我如今也是钻研生导师，导师以及学生的关连在中国语境里常在“师门”这个意见之下被品评辩说，既有“徒弟领进门，修行在总体”的意思，也可能尚有“内”“外”的标志河山感。在这个意思上，我在武校看到的所谓好的概况欠好的师生关连，以及这种关连的演化睁开，都市不断揭示我若何奈何样样去做一个我以为及格的导师。

第二，由于使命的关连，我也会退出一些学校教育实际的品评辩说。我每一每一会在品评辩说的时候揭示：一个政策概况制度在一线实际中会有若何奈何样样的非预期下场？昔时我钻研的武校学生群体，着实也映射着这样的非预期下场。好比，一个学生可能由于大的天气的变更，在他乡以及怙恃的打工地之间往来复回折腾，最后偏离了大少数同龄人的人生轨迹，走上了一条比力“非主流”的路。

第三，我自己如今主要做根基教育钻研，简直每一个月都要去种种学校听课、加退学校改善的钻研。我可能会更多关注那些学校生涯中“被轻忽的学生”，好比，教师妄想教学的时候，要把可能反映慢一点、跟不上的学生思考进来。做果真课揭示教案的时候，要把比力外向的孩子思考进来。我如今教育学生的选题，着实也有这个趋向，他们做过谈锋学校学生、艺考生、高考复读生等群体的钻研，他们都不是如今行动热门里“困在绩点里”的985大学生，但需要咱们更多的看重。

采写/刘亚光

编纂/西西

校对于/刘军

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