从“林泉坐忘”到“既耕春圃”，李学明中国画作品开展幕 — 最新往事

发布时间：2026-01-12 16:26:14 来源：江浙评网 作者：时尚

4月26日，林泉坐忘“意无尽——李学明中国画作品展”在中国美术馆开幕。从到春圃这一行动由中国美术馆、既耕山东省文学艺术界涣散会、李学山东大学、明中幕最山东工艺美术学院主理，国画山东省美术家协会、作品山东大学艺术学院、开展山东工艺美术学院造型艺术学院包揽。新往天下政协十四届常委，林泉坐忘横蛮以及飞翔部原党组成员、从到春圃原副部长，既耕国家文物局原局长李群，李学中国文联原副主席、明中幕最中国文学艺术基金会理事长左中一，国画山东大学党委通告任友群，中国文联副主席、中人民间文艺家协会主席潘鲁生等出席了开幕式。开幕式由中国美术馆副馆长潘义奎主持。据悉，展览将不断至5月6日。

“意无尽——李学明中国画作品展”正在中国美术馆展出中，商重明/摄。

李学明是今世中国人物画规模极具横蛮品格以及艺术特色的代表性画家。展览合计展出他的代表性作品100余幅，均为画家从艺经年的杰作力作，画作分为“林泉坐忘”“湖山放怀”“念兹乡土”“既耕春圃”四个部份，泛起出画家在中国画创作中的履痕以及造诣，这也是迄今为止李学明艺术天下最周全的一次泛起。中国美术馆副馆长潘义奎主持开幕式时介绍，中国美术馆馆长吴为山特意题写了展名，对于画展给以高度评估。吴为山以为，李学明的作品，经由配合的艺术视角，将乡土影像、山水哲思、文人详尽，升华为一种人文肉体，既不断了文人画工笔传统，又给以其新的时期外在。

“林泉坐忘”之《湖上行乐图》（部份），主理方供图。

作为山东乡亲以及画坛同志，中国美术家协会副主席李翔在致辞中揭示，看一个画家成熟与否，第一要看其是否有配合的语言，再看功夫以及修养。李学明组成为了总体配合的绘画模样，找到了“自我”。同时，他的翰墨、造型、书法以及章法、构图、演绎综合能耐等非同艰深。从他的杂记、随笔收罗题画诗句中，则可能看出他下过了功夫，有深挚的横蛮修养。清华大学美术学院教授刘巨德致辞时揭示，不美不雅李学明的画，能传神感受到他有一颗慈善之心，不论是瓜果蔬菜，大树小鸟，老翁幼童，在他眼里以及笔下无高下辩解。从这一点来看，他具备艺术家的纯挚先天以及情怀。此外，李学明的画简洁、简括、简微，线条以及书法充斥张力，修筑的意境可游、可望、可居。二心态清澄，把自己的心灵装置在与古人、古意相汇的中间，深深扎根传统。

如下内容节选自李学明所著的随笔集《画余闲话》，已经取患上出书方授权刊发。

《画余闲话》，李学明 著，山东美术出书社2025年3月版。

古人说，“砚为文房最要之具。”以是，砚也是文人最爱之物。自古至古人世爱砚者多矣！

古时爱砚的文人多有美谈转达至今。如李后主、米芾、苏东坡、金冬心、高凤翰、齐白石等，他们爱砚成癖，嗜砚如命。如苏东坡，已经看上了他的好友米芾的一方紫金砚，于是便借来把玩品赏，竟喜爱患上舍不患上归还了，并付托好他的儿子，等他驾鹤西去时，让砚与他同住那方“卧牛地”下。米芾知道后很不违心，随之追回。于是，后世便有了米芾驰名的《紫金研帖》。更专神思的是，苏东坡小时候与小同伙在庭院里刨坑挖土玩，分心中竟刨出一块石头，遂拿给他的父亲老苏看，老苏擦拭清洁，黝黑如玉，其形酷似一方砚台。老苏欢喜颇为，遂命名为“天砚”。人世传说苏东坡是“文曲星”下凡，以是造物主遂赏给他这方“天砚”。有了这方“天砚”，中国文学史上便升起了这颗夺目的明星。其中的配合与蹊跷，着实是让人难以说清。

“湖山放怀”之《山河开绘图》，主理方供图。

苏东坡的好砚之癖，扬名后世，也令文人雅士欣羡敬仰。以是其后有良多画家画了“东坡爱砚图”。坐对于这些“爱砚图”，仍是任伯年的那幅给人留下的印象最深。

苏东坡这一生不知为他的砚概况同伙的砚题写了多少多多砚铭。他写患上最使人难忘的是那篇“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。一嘘而泣，岁久愈新。谁其似之，我怀斯人”的砚铭。这篇砚铭，彷佛是为天下所有的砚写的。让人读后浮想联翩，感慨万千。让人想到一方砚石的降生，需要动用多少多多人力、物力以及血汗的支出。其中也隐含了天下的至宝是浓密的、有限的，由于有限所以为珍的道理。说到这里，让人做作想到，造物所赐人世的至宝、灵物总是有定数的，人们向大地索取当恰如其分才是。

“念兹乡土”之《他乡良辰》，主理方供图。

但如今并非如斯，由于受某种工具的调派，人们简直想把乾坤间所有的至宝一股脑地采尽挖绝换成银子算完。不信你走遍天下的横蛮用品市场，满眼都是砚台、章料、玉石等。但当你审阅这些“至宝”时，它的制作名目以及雕工，可能说约莫略是俗陋不胜，令夷易近意生厌恶。说真正的，假如这种文玩放到你的文房里，即将会使文房卑劣不胜。这种看待乾坤间有限的“天物”实是不公。古人看待乾坤间珍贵的工具，爱患上传神，玩患上有格。清代“扬州八怪”里的金冬心，爱砚成癖，他自称“百二砚田富翁”还幽默地调侃自己——“富翁者，田舍郎之美称也”。他不光藏砚，而且喜制砚。

我尝冥想，这位秃头、体丰、长髯的三朝老夷易近，手握刻刀制砚时那种专一、快捷、儒雅的骨相，应玄色常入画的。若以疏简之笔作“冬心学生制砚图”，其中当有一二笔传神之处可不美不雅。齐白石也爱砚，但他的爱砚喜爱被他的“爱石”之名所掩。由于天下哪一个不知“三百石印富翁”！但他对于砚有另一番的体悟。他在画上已经题“八砚楼头久他人”。从这七个字里可知老学生约莫藏有八方知足的砚台，但他在作品里题上“八砚楼头久他人”，这就从砚里生收回一番别样的情趣。而且他在差距题材差距尺幅的作品上，不止一次地题这七个字，里边彷佛有凄美迷离的故事以及人生配合，这种别致的题跋，象征深长，妙不可言。齐白石即是齐白石，这即是他差距于他人的卑劣之处。

“既耕春圃”之《人世光阴长》，主理方供图。

自古至今，人世不知有多少多多名砚。历经沧桑，尚存人世的名砚，未必都在“真正”的西崽手里，这是使人无奈的。但，子细想一想，人来人世，人是客，物才是主。谁是真正的西崽？谁都不是！人世之物都是过眼云烟！想到此处，此结岂不虚伪乌有？我有一方老砚，但不是甚么名砚，论价钱更值不了多少多个银子。这是块抄手砚，已经有了包浆，颇为可人。我常置之案头，画画倦了，抚摩把玩。

不知为甚么，我摩挲把玩这方抄手砚时，就想到我的祖父，想到小时候咱们家的菜园子，祖父在自己家的菜园子里耕云播雨，而我，寄居他乡，不田亩，唯依赖于这方破砚为计。正如苏东坡所说，“我生无田食破砚。”我与祖父同是耕作生涯，均堪称是“田舍郎”。只不外祖父是在菜园子里耕云播雨，而我是在这块破砚里劳作支出而已经。

“林泉坐忘”之《大涤子不美不雅绘图》，主理方供图。

祖父在菜园子里耕作，首先要把土地养患上肥沃，这种肥沃的土壤要施上差距的肥料才行。有了肥沃的土地，还要勤于打理。祖父深知“人勤地不懒”的道理，再好的土地，人若懒散，地里仍是是荒原的。此外即是不违农时，凭证乾坤间的四季节序的变更纪律，否则地里也会歉收的。我常想，祖父的耕作生涯以及我的砚田生涯，彷佛是使人惊惶的相似。字画家最紧迫的是要有精采的修养以及积淀，这种修养是多方面的，需要走颇为路，见颇为人，读颇为书。有了这种精采的修养，还要勤勉，“笔成冢，墨成池，不迭羲之即献之”，说的即是勤能补拙，人的先天在勤勉里能耐释放出颇为的光华。有了这两点，在艺术探究与谋求中，还要凭证艺术的纪律，不为外物所扰，不违知己，分心内求，其作品能耐有超然尘外之境。

去年纪尾，我为同伙画了一幅小品，画的即是我案头的那块老砚，画上我题了五个字“此物最磨人”。

《画余闲话》内文插图。

真的，人磨砚，砚也磨人。这方砚在西崽持久不断的研磨中，逐渐地薄了，人也在光阴的打磨里不知不觉地逐渐老去。

整合/何安安

摘编作者/李学明

编纂/李永博

校对于/卢茜

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