回望“大女主”热潮：女性叙事是出奔，更是“奔向” — 最新往事

发布时间：2026-04-03 20:53:11 来源：江浙评网 作者：休闲

前一段光阴，大女主“瑞士卷使命”冲上热搜，回望激发烧议。热潮Facebook多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控理由理由是女性一位博主以及丈夫对于若何分食瑞士卷起了争执：博主买来一盒8个瑞士卷，丈夫以及两个孩子每一人吃了两个，叙事向最新往博主想吃时却被丈夫品评称“妈妈不理当抢孩子的出奔零食”。这一使命在群集上激发了一波声讨，更奔良多网友向自己的大女主男性同伙提出“瑞士卷拷问”，即“你以为理当若何调配瑞士卷？回望”彷佛这种调配即是爱的调配。更进一阵势，热潮在这场对于瑞士卷的女性家庭风波意外掀起全网品评辩说后，也激发更深一层的叙事向最新往反思：为甚么女性普遍有着“低配患上感”，把自己的出奔需要放在家人之后彷佛天经地义？

“瑞士卷使命”折射出当下女性群体中，对于激情关连以及自我意见的更奔认知分野。一部份女性依然深受浪漫爱意见的大女主影响，更习气于在恋爱规模中夸诞自己把握，试图拟订激情纪律并要求男性功能以证实爱意；另一部份则建议女性独身与自我价钱，解脱激情依赖。这场对于瑞士卷的争执，着实更像是一次对于女性总体脚色的时期拷问。

这种女性意见的割裂，在公共横蛮中尤为凸显，特意体如今不美不雅众对于影视剧的差距偏好。近些年来，泛起了“大女主叙事”热潮，比力过去以“恋爱至上”为主的叙事，揭示出了主流不美不雅众口胃的转变。从不美不雅众对于《如懿传》中“严酷女配”魏嬿婉的推崇，以及对于女主角如懿的奚落来看，受招待的女性叙事的剧本彷佛正在转变——传统上隐忍推让，具备“利他”属性的女性西崽公再也不受人恭顺，反而被视作“客体化女性”的附庸，而那些狠辣“利己”的女性脚色则被推崇为自动表白愿望、谋求自我实现的女性主体。这种转变折射出群集品评辩说中，持有相同性别价钱不美不雅的女性群体在声量上的变更。尽管事实中仍有大批女性鉴赏如懿这样详尽隐忍的脚色，在先锋与传统的意见形态争执中，女性群体的Facebook多开(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控割裂有形中正在减轻。这种割裂在文艺作品揭示患上舒畅淋漓。

以上可能被总结为“控诉”以及“宣判”两种女性视角的叙事，它们的女性受众群体截然差距且相互不清晰。尽管它们代表着差距的挣扎道路，但都揭示女性处于无奈、被迫的边缘田地，用互联网上比力盛行的悲悼情怀拦阻总结，即“逃离是刻进女性身段的史诗”。可是，在它们之外，还存在着一种更具兼容性以及性命力的女性叙事，即“奔向”叙事，它夸诞结子的想象力，值患上期待以及构建的边缘，以及女性自主生前道路。

本文散漫《他以及她的她》《玫瑰的故事》《山花烂缦时》《我本是平川》《半熟男女》《一起背阴》《某种物资》《好工具》等十多少多部影视剧文本睁开，这些影视剧文本都极具当下性，也患上以让咱们看到公共盛行横蛮之中女性叙事的转变趋向。

相斥与空缺：

公共横蛮中女性叙事的顺境

“女性叙事”与“女性主义叙事”都可能以“大女主”尺度片揭示进去，但两者在揭示方式上存在差距。“女性叙事”着重于揭示女性的生涯以及履历，它并不用定带有强烈的社会品评妄想，更多的是展如今特定社会妄想中女性履历的严正性。而“女性主义叙事”则带有清晰的社会品评性，夸诞性别不公，建议女性的醒觉以及约束。之后盛行的大女主叙事方式简陋可能分为两种：一种倾向女性叙事，是败者视角下的“控诉”，好比《他以及她的她》中被性侵的女主角；另一种则倾向女性主义叙事，是接管胜者姿态的“宣判”，好比《延禧攻略》中相对于自洽的复仇宫女魏璎珞。

《他以及她的她》剧照。

“控诉”叙事同样艰深聚焦于女性的磨炼，特意因此受益者的视角来揭示。这种叙事方式不光能使处于顺境中的女性感受到某种散漫——“原本不是我一总体在履历这些”，同时也能激发其余群体的共情。经由总体磨炼的形貌，文艺影视作品可能以更直不美不雅的方式揭示父权制下女性的顺境，较之抽象的实际，具备更强的激情侵略力。

可是，当控诉叙事偏激依赖“报怨”而缺少自我反思时，每一每一会患上到应有的共识。如《我本是平川》便因其纯挚的苦情叙事而未能取患上自动评估。另一方面，这种叙事也很可能受主创以及不美不雅众意见的影响，患上到品评性，导致在不知不觉中被收编，成为封建陋习的分心见传承者。好比，《如懿传》原本试图塑造一位敢爱敢恨的女性，她以极其神色染的方式实现对于封建父权制的唾弃，可是，最终，泛起的却是一个缺少才气，却充斥品格自信感的父权制附庸。

《我本是平川》剧照。

“宣判”叙事同样艰深揭示为女性主体性的乐成，每一每一带有较为悲不美不雅的基调。此类叙事以“乐成者”的姿态泛起，主要出如今时装剧以及都市恋爱剧中。在时装剧中，女主角同样艰深经由宫斗概况宅斗的方式揭示其主体性。她们概况是远亲惨遭可怜，以复仇为目的实现自我拦阻，概况是在封建父权的压迫下，羡慕高位者却蒙受伤害，最终看清男权秩序下的恋爱神话，从而开始重构自我。另一方面，都市恋爱剧则每一每一陷于恋爱本位框架中，并因谋求“爽”而急躁失真，规避了女性的着实顺境。

《玫瑰的故事》剧照。

毫无疑难，“宣判”叙事可能给以不美不雅众强烈的自我赋权感，但之后的盛行趋向更倾向于陈说总体的传奇故事，而轻忽了性别妄想的差距差迟等。好比，《玫瑰的故事》尽管经由黄亦玫揭示了自动的女本位视角，但在乐成者的姿态下，却拆穿困绕了女性在生育劳动以及其余事实顺境中的难题处境。加倍紧迫的下场是，这种偶像剧每一每一讨好不美不雅众对于“强人”的敬仰，迷糊了自强女性的个夷易近意思与对于女性群体厚道的社会尺度之间的河山，最终破费出事实化的发达女性抽象，这在事实女性的有力感眼前目今更显荒唐。

《再见爱人4》画面。

实际上，这两种叙事方式并非相互倾轧，而可能在不同部剧群集交替泛起，它们辩解泛起了差距女性处境下的激情表白以及身份认同。可是，这种视角差距实际上每一每一激发不美不雅众之间的差距。以激情综艺《再见爱人4》为例，贵宾麦琳的行动方式在互联网上激发了普遍品评辩说。良多人厌恶她的中间在于，作为家庭主妇，麦琳频仍报怨自己的支出不患上到丈夫的招供，却又谢绝接受对于方所有的爱意表白。在某种水平上，她的厌恶源于其“怨妇”叙事过于严正，与不美不雅众习气的胜者姿态的精英化“大女主”叙事爆发了矛盾。此时，不美不雅众对于“宣判”叙事中强人逻辑的偏好，盖过了对于运用“控诉”叙事的艰深家庭主妇顺境的清晰以及体贴。麦琳的叙事顺境，实际上揭示了女性主义叙事中的一个紧迫下场：若何在表白磨炼、揭示社会妄想下场以及谋求自我约束、自强退让之间找到失调。这概况正是现今盛行横蛮中女性叙事的空缺地址。

另类“娜拉”：

不是逃离，是“奔向”

比力于“宣判”叙事，“控诉”叙事在当下彷佛更不受招待，散漫“娜拉出奔”的母题，咱们可能更清晰地泛起下场的脉络。在易卜生的《玩偶之家》中，娜拉乐成逃离了拆穿困绕着夫权的家庭，这种自力以及自我约束的气宇无疑值患上判断，其出奔故事的中间是“拦阻”。而麦琳是未能出奔的娜拉，她“既要又要还要”的拧巴形态，以及缺少自我认同却拼命谋求他人关注的行动，都让人反感。这又未尝不是每一个醒觉女性已经履历过的形态？既不勇气以及能耐真正出奔，又无奈停止地“控诉”自己未能取患上娜拉所应患上的恭顺。

麦琳的行动具备一种迷糊的双重性：一方面，作为家庭主妇，麦琳彷佛缺少出奔的实际理由，正如网友所品评的：依赖丈夫，享受着丰裕的物资生涯；另一方面，她的“控诉”尽管缺少逻辑，但也可能是一种出奔的前奏。概况，咱们可能以“拦阻”的目力来看待这种“控诉”。公共号“此外女孩”对于“摩门娇妻”的分解放在这里同样适用：“当咱们把‘自力女性’看成尺度时，可能会忘了这个天下上尚有多少多多人正在试验从有数性别桎梏约束约束中解脱进去。”麦琳扭曲拧巴的“控诉”，概况正是其拦阻的尽头：她觉察到了下场，却无奈理清思绪，因此开始了不体面的报怨、内讧以及侵略。这在同样艰深生涯中并良多见，但这种天气在当下的影视创作中鲜少被泛起。

《玫瑰的故事》剧照。

同样轻忽“拦阻”的，是公共横蛮中的“宣判”叙事，它每一每一不断接站在了“出奔的尽头”上。这也是良多“大女主”影视作品被品评为“悬浮”的原因之一——这些作品中的女性脚色实际上并无履历过真正的出奔，外部以及外部的拦阻都被疏蓦地带过。细看《玫瑰的故事》中新女性代表黄亦玫，会发现她无需为事业以及母职劳动省心，社会中女性的舞台彷佛是做作存在的。此外，之后的叙事还给不美不雅众留下虚伪的印象：惟独世俗意思上的强人女性才值患上被表彰与推崇，而那些无奈“出奔”，概况在出奔历程中单薄结子、挣扎的娜拉，则被视为卑劣无赖。

《一起背阴》剧照。

这些下场与鲁迅学生在《娜拉走后若何奈何样样？》中所揭示的下场相宜合：娜拉能意见到自己顺境的存在，象征着她心田已经萌生了自力的品格以及激情，但这并不代表她具备自力生涯的能耐。社会中的性别化经济妄想最终只会让娜拉面临两种抉择——“不是侵蚀，即是归来”。如今，顺境爆发了配合的更正，在着实天下中，舞台早已经初具规模，可是进一步搭建的幸苦以及汗水每一每一是娜拉迈不出第一步的原因；纵然乐成出奔，社会对于传统“好女孩”的贬责，也可能导致她们再度回归。于是，自力的品格以及激情再度成为下场。在双女主电视剧《一起背阴》中，李慕嘉以及田蓉最后相互鼓舞，携手出奔，但最终却在恋爱关连中各自以扭曲的方式回归传统女德的框架，成为支出为主导，前先品格不自洽的圣女。

那末咱们事实可能期待一种甚么样的叙事？

《山花烂缦时》剧照。

面临差距女性在价钱抉择上的割裂，咱们概况不用在“控诉”以及“宣判”两者之间做出抉择，而是在清晰两者的根基上，探究一种可能统筹这两种群体诉求的新叙事方式，这种方式着眼于拦阻。《山花烂缦时》概况是一次乐成的试验。这部环抱张桂梅教师事业睁开的群像剧既不纯挚地陷入受益者的“控诉”姿态，也不招供女性的弱势处境，而是接管了“清晰天气、接管自己、奔向未来”的叙事角度。好比，剧中的女学生“谷雨”受到伤害时，镜头不外多夸诞受益者的悲不美不雅，而是聚焦于张桂梅教师若何冷阴晦智地辅助受益者争取权柄。同时，本剧的人物塑造还带有一种来自底层的滑腻圆滑的自足以及自信。好比，张桂梅教师第一次品味奶茶后，就用自己的奖金给女孩们每一人买了一杯当地最佳的奶茶，耐劳耐劳以及享受生涯并不矛盾，不论境况若何，它们都是人的严正的揭示。“奔向”叙事中的娜拉，坦诚且败坏，风尘仆仆且眼里有光。

“奔向”叙事的罕有之处在于它揭示了女性的勇气以及拦阻的落地。女功能接受无奈的事实，但它不代表尽头，有一个更好的未来值患上向往。当娜拉们意见到自己能谋求更有价钱的目的，看到了全新的人生可能性时，她们便从“出奔”转而“奔向”。正如影视博主“42手册”所言：追寻逍遥以及自我价钱的实现，着实强过日复一日的悲叹千百倍。

野外在外，逍遥在内

“奔向”叙事为那些无需出奔的女性提供了行动的理由——存在着那末多种与当下差距的精采生涯方式，更是在娜拉们迈出的每一步中注入了坚贞的悲不美不雅主义。作为决断者与行动者，“娜拉”边走边思，在回望中识别尽头，快捷地感知每一个转折的可能，分心减速奔流。在这一历程中，女性取患了一种既轻松又刚强、既严正又充斥游戏肉体的心态：先做，人总会侵蚀，错了再来；先玩，游戏纪律有下场，边玩边改。

可是，为甚么当下的大女主叙事中少见“奔向”的身影？关键概况在于缺少想象力以及勇气。大女主叙事的中间顺境是，女性的生涯常被标签所限度。正如上野千鹤子在《厌女》中所说，女性彷佛总在“母亲”概况“荡妇”之间被迫抉择，咱们是否可能突破这些框架，不是换个机械印象，而是重新想象一种更自主、更逍遥的生涯方式？这份想象力与勇气，正是“奔向”叙事所呼叫的。

《某种物资》剧照。

往年上映的无畏片子《某种物资》揭示了限度女性想象力的社会机制。片中，社会对于女性身段的抽剥被利兹——一位50岁的女明星——内化为自我谋求。为了重获美满妙像商品的年迈仙颜，她运用生物制剂，从本体中割裂出一个20岁的“新自己”。随后，她便一掷千金地透支母体的体液，维系新身段的晃动。影片赤裸泛起了今世女性若何在自我鲸吞中沦为老本主义与父权制杂交体的养料。如易洛思在《冷亲密》中对于这种天气的组成道理做出了分解。互联网以及市场脑子的散漫让人们不断将自己置于与他人的果底细助中。市场化渗透人际关连中，制作出一种同质化的“虚伪多样性”，每一总体都过于看重自己的“特色”，而这些“特色”彷佛商品，概况琳琅满目，实则价钱趋同，经由抽象的市场价钱拦阻生意，真正的总体差距再也不被招供以及鉴赏。相助心态与市场化的散漫进一步延迟了女性探究自我以及拓展想象的空间。

想象以及出奔都需要勇气，那末当下的女性主义叙事是否真正给以了这种实力？在电视剧《半熟男女》中，概况上每一位女性脚色彷佛都接受了自己的“品格瑕疵”，但剧情依然偏远强化了激情上的“隧道”尺度。好比，何知南被贴上“脚踏两条船”的标签，但她不断看重真激情，而两位男主角的激情合计远胜于她；看似“上岸先斩意中人”的自力女性韩苏，实际上在关连中加倍负责。女性的“瑕疵”彷佛惟独在“至心错付”的条件下才被重办。这正是随时期幻化的“好女孩魔咒”，而过于强硬的女性主义也可能分心间成为它的爪牙。娜拉不是由于饶富好才有资历出奔，也不是出奔之后就判断要过患上饶富好。事实上，在远非事实的事实中，咱们更需要陈说女性若何找到真正的主体性，而不是若何成为百孔千疮的人。

《半熟男女》剧照。

片子《好工具》就揭示出了这种轻捷且柔韧、事实却迅速的女性主义态度。“恋爱脑”歌手小叶的“欢喜倒贴”实则是缺爱女孩的自我疗愈：全情投入恋爱，是为了他人的关注，加倍了释放自己的真脾性；单亲妈妈王铁梅向事实退让，坚持记者事实以及着实报道，却不断以顽强姿态，不屈于生涯；敏感而斗胆的小孩王茉莉是新一代的“娜拉”，总是能在“差距时宜”的光阴吐露严酷内情。片子中的一幕可能被视作“女性主义奔向”的极佳隐喻，小叶让王茉莉听声音，王茉莉耳中的“严正”声音，泥石流、暴雨、鳄鱼突破水面等，着实是妈妈王铁梅做家务的声音，切菜、拖地、用豆乳机。这里潜在可能的多重解读：母亲在“艰深琐碎”中的破费，是女儿心田的“屹立高尚”。女性所承载“艰深琐碎”不光是严正的，也是孕育高尚的土壤，想象以及勇气使其拦阻。《好工具》在向每一个女孩揭示多彩的“娜拉”，她们挽入手，舞蹈在退让与不退让之间，光线光线而深入。

女性在出奔时，并不需要自证出奔是“公平的”，即相对于的精确性，出奔凭证的是“正当性”而非“正当性”。这种正当性即是一种“丰满的逍遥”，概况说是外在不断泛起的性命力。出奔不是出逃，而是奔向。外部的野外已经在纵容拦阻，女性当下的奔向不光是开拓一个更宽绰广漠豪爽的外部，也是激活女性身段里迅速的、单薄的、不断定的外部。

参考质料：

[1] 简希雯，《浅谈国内大女主剧的历史嬗变》，西部广播电视，2023，44(11)：144-147。

[2] 此外女孩，《被骂“无脑”的“摩门娇妻”，是今世女性主义的矛盾体？》，BIE此外女孩，2024年11月13日。

[3] 鲁迅，《娜拉走后若何奈何样样？》。

[4] 若何出奔？靠的绝不是“惨”！

https://www.bilibili.com/video/BV1PW1eYsErF?vd_source=afbb0cc81b8265b7dc68ec377d1329f4

作者/陈明哲

编纂/走走

校对于/薛京宁

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